على الرغم من أن التحليل النفسي هو دراسة تقليدية تتعامل مع الحالات، إلا أنه من المعروف أن له تقليدًا طويلًا في التفكير والحديث عن الصدمات. وفي دراساته عن الهستيريا، طور شاركو نظرية الصدمة لفهم هذه الأزمات. عندما لا يتم ذكر الصدمة الجسدية، فإنه يأخذ التاريخ الشخصي والعائلي للفرد ويوجهه إلى منطقة المحادثة. وبالتالي، فإنه يهدف إلى تحديد زمن الصدمة. أنشأ بروير، مثل شاركو، تقليدًا لعلاج الصدمات باستخدام تقنية التنويم المغناطيسي. قال فرويد؛ لقد استخدم أسلوب التنويم المغناطيسي من خلال الإشارة إلى الظاهرة اللاواعية التي سيكشفها من منظور اقتصادي. (حبيب، 2001) وهكذا يتخلى فرويد عن العلاج بالتنويم ويفتح المجال أمام الارتباط الحر. بالنسبة له، ترتبط الأعراض الهستيرية بالتاريخ الشخصي من خلال الكلام - اللاوعي. وبشكل أكثر وضوحًا، تعتمد نظرية الصدمة وعلاجها على الحديث.
يُمكننا فرويد من إعادة قراءة الصدمة من خلال المفاهيم التي طرحها تماشيًا مع دراساته في علم ما وراء النفس في عام 1915. ويعرف فرويد الصدمة على النحو التالي: "إننا نصف بالصدمة أي تجربة تعرض الحياة النفسية لمثيرات كثيرة في وقت قصير، مما يجعل المريض غير قادر على التعامل مع هذه المحفزات بشكل طبيعي أو العمل عليها والاستيلاء عليها". والتسبب في اضطرابات في التوزيع النفسي للطاقة المتاحة" (فرويد، 2013، ص 53). بمعنى آخر، تعتبر الصدمة بمثابة إجهاد نفسية الفرد في مواجهة التحفيز المفرط.
عندما يتم ذكر الصدمة، فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا هو الصدمات الخارجية. هذه الصدمات هي في الغالب الحزن والانفصال وسوء المعاملة والحوادث. ومع ذلك، عند الحديث عن التجارب المؤلمة للتحليل النفسي، لا يمكننا أن نتجاهل أهمية الصدمات الداخلية. والمهم في هذه المرحلة هو تأثير المحفز الداخلي أو الخارجي على النفس، وهو ما سيحدد مستوى الصدمة للحدث. ولذلك، فإن التأثير المؤلم هو ذاتي. لأن الفرد يظهر مهارات تأقلم مختلفة ضد المحفزات الداخلية والخارجية طوال حياته. في مواجهة الموقف المؤلم، ترى نفس الفرد الصدمة كإشارة خطر وتصبح تحذيرًا. لذلك، لكي يتمكن الفرد من التغلب على التجربة المؤلمة، ومن المتوقع أن تتدخل الذات الداخلية وتندمج في الجهاز الروحي. إذا لم تتمكن النفس من حماية نفسها من الصدمات، فيمكننا القول أن الأمراض هي نقطة انطلاق. (يازيجي، 2015، ص 17).
أدرج فرويد مفهوم الجهاز النفسي في رؤيته الطبوغرافية الأولى وعرّفه على النحو التالي: … المرض والأزمات والصدمات تعطينا دائمًا معلومات مهمة حول عمل الجهاز النفسي. جهازنا النفسي» (مقتبس في ألوبيس، 2005، ص 55). ولذلك ينقسم الجهاز النفسي إلى ثلاث مناطق عقلية: اللاواعية، والقبلية، والواعية، وذلك بناءً على علاقة الفرد بعناصره الروحية. وبما أن عملي يقتصر على موضوع الصدمة، أريد التركيز أكثر على دور اللاوعي. وكما ذكرنا في بداية هذا القسم عن عملية طرح نظرية الصدمة، فقد أخذ فرويد إلى اللاوعي من الناحية الاقتصادية من خلال متابعة الأعراض الهستيرية. يستمر اللاوعي، وهو الجزء الأكثر بدائية في الجهاز النفسي، في تأثيره طوال الحياة، على الرغم من أنه يأتي من العصر القديم ويتم دفعه عميقًا من خلال تغطيته باللاوعي. وحين يذكر استمرارية تأثيره يفتح المجال لنص فرويد "التذكر والتكرار والاستيعاب": "إن المفهوم الجديد الذي قدمه فرويد مع نظرية الدوافع الثانية هو "الإجبار على التكرار مع مرور الوقت". تكرار الماضي أقوى بكثير من الرغبة في البحث عن حدث ممتع في المستقبل. (...) هذا الدافع هو ميل إلى الرغبة في العودة إلى الوراء، والتوحد مع ما حدث من قبل. (…) إن الإكراه على التكرار هو الرغبة في العودة إلى الماضي واستكمال الفعل، الذي تبين أنه مستحيل، دون عوائق أو عوائد. صدمات داخلية، استحالة الإجابة على سؤال يتكرر باستمرار؟
التحليل النفسي الذي يدرس أهمية إنتاجات الفرد العصابي اللاواعية مثل الأحلام والتخيلات والأفعال الخرقاء والهفوات، لا يمكن أن ينجح إلا مع هذه الأعراض التي تنقلنا إلى اللاوعي، الضجيج في فترات الصمت. ولذلك يمكن القول أن رغبة الفرد مكبوتة ويمكن التعبير عن الكبت من خلال هذه الأعراض. ونتيجة لهذه الدراسات يتم معالجة مسألة مكبوتة ولا يمكن العمل عليها في العلاج النفسي للفرد. سيفتح مساحة ويسمح بإدراجه في التحليل. وبشكل أكثر وضوحًا، فإن جعل الصدمة قابلة للتحدث من خلال الأعراض اللاواعية يشمل الصدمة في التحليل ويمكنها من اكتساب المعنى.
قراءة: 0
