كتاب "بحث الإنسان عن المعنى" من تأليف فيكتور فرانكل، والذي بدأ بتجارب معسكرات الاعتقال، مع وصفه لمعسكر الاعتقال الذي يذكرنا بتجربة زيمباردو؛ إنه يوجه أعيننا نحو الحرب العالمية الثانية بشكل ملفت ومثير للإعجاب. والجزء الأكثر إثارة للدماء هو أن هذه ليست تجربة، بل هي عبارة عن عدد من التجارب والتجارب التي يمكن اعتبارها سيرة ذاتية تقريبًا.
الكتاب الذي يتضمن أيضًا اقتباسًا من دوستويفسكي مثل "الإنسان" "الكائنات تعتاد على كل شيء، لكن لا تسأل كيف هو الأمر"، هذا ما يقوله العديد من السجناء. ويقال إنهم يستطيعون البقاء دون نوم لساعات، والبقاء دون طعام لساعات طويلة، وما زالوا على قيد الحياة على الرغم من الجروح التي على أجسادهم. . عندما يأتي أحد السجناء لتحذير الآخرين ويشير إلى فرانكل ويقول "أنت في خطر، تبدو ضعيفًا"، يتم إدراك الحقيقة: يمكن إرسال السجناء الذين لا يتمتعون بالقوة الكافية للعمل إلى غرفة الغاز في أي وقت. .
التوتر الناتج عن برودة الأحذية، كلما شعرت بالألم سيرا على الأقدام، والقذارة في الثكنات، ونوم الكثير من السجناء معاً في الليل، والجوع، وحتى التعذيب الجسدي والنفسي، لا شيء. منها يمكن أن يكون أعظم من الألم الذي يشعر به السجناء عندما يفكرون في أقاربهم ويفكرون فيما يفعلونه الآن وما إذا كانوا سيراهم مرة أخرى.
أثناء الحديث عن ردود الفعل الطبيعية على موقف غير طبيعي يذكر فرانكل أن السجناء الذين يحاولون التكيف مع حياة المعسكر يمرون تقريبًا بنفس المراحل التي يمر بها الأشخاص المصابون بصدمات نفسية. المرحلة الأولى هي حالة مؤقتة من عدم الحساسية واللامبالاة تأتي بعد مرحلة الصدمة والمقاومة. ولم يعد السجين يتأثر بأي شيء؛ حتى صبي في الثانية عشرة من عمره يأتي إلى المستوصف بأصابع متجمدة، كما ورد في الكتاب! يذكر فرانكل أن فقدان العاطفة في هذه المرحلة يعد آلية دفاعية ضرورية وأن هناك تركيزًا كبيرًا على حماية حياة الفرد. إلا أن رغبات سكان المخيم تظهر في أحلامهم، والتي تتضمن أحياناً حماماً ساخناً ووجبة جيدة، وأحياناً يرون اليوم الذي سيغادرون فيه هنا.
يتحدث فرانكل عن التناقض الرهيب بين الأحلام والواقع. في حين أن بعضها يوفر إشباعًا قصير المدى للدوافع، إلا أن هناك مشاكل عاطفية ستحدث عندما تستيقظ وتواجه الحقيقة. ويذكر أن الهاوية لن تكون جيدة بالنسبة لمستوى مقاومة الشخص في تلك اللحظة. وهذا يشبه عملاً خطيراً يؤدي إلى تناقضات، مثل قيام السجناء بتقديم الوصفات لبعضهم البعض.
هؤلاء الأشخاص، الذين يشعرون بعمق باليأس، يعيشون في سبات ثقافي، على حد تعبير فرانكل. وعلى الرغم من أن طرق تعامل الأفراد مع هذا الموقف كانت مختلفة عن بعضهم البعض، إلا أن القاسم المشترك بينهم هو أنهم عانوا من نفس الألم وفكروا في أحبائهم وحياتهم الماضية في زاوية من عقولهم. أحد أكثر الأجزاء التي أثارت إعجابي في الكتاب هو زوجة فرانكل، التي خطرت على ذهنه ذات يوم عندما كان السجناء يسيرون في البرد القارس وهم يصدرون الأوامر والركلات للذهاب إلى العمل. "الحقيقة: إن الهدف الأسمى والأسمى الذي يمكن أن يطمح إليه الإنسان هو الحب." هذه اللحظة التي حلمت بها ووصفتها زوجة فرانكل، سقطت على الحرب العالمية الثانية كدموعنا.
العلاج بالمعنى ومبادئه العامة p>
العلاج بالمعنى: الشعارات: هي كلمة يونانية تعني المعنى. العلاج بالمعنى هو في الأساس؛ "إن السعي لإيجاد معنى لحياة الفرد هو القوة الدافعة الأساسية لدى البشر." وفي هذا الصدد، يظهر كمعنى معارض لمبدأ المتعة عند فرويد وسعي أدلر إلى التفوق. يرى فرانكل أن الدافع الأساسي في الحياة هو البحث عن المعنى. يدعي الإنسان أن لديه القدرة على العيش والموت من أجل مُثُله وقيمه الخاصة.
إذا تم حظر إرادة الإنسان للمعنى، فإن العلاج بالمعنى يتحدث عن إحباط وجودي. إن الإحباط الوجودي ليس مرضيا في حد ذاته، كما أنه ليس مرضيا. إن قلق الإنسان ويأسه بشأن ما إذا كانت الحياة تستحق العيش هو قلق وجودي.
يتم استخدام مصطلح "وجودي" بثلاث طرق: 1) لوصف الذات، أي الحالة الإنسانية؛ 2) لمعنى الوجود و 3) كإرادة المعنى لإيجاد معنى ملموس في الوجود الشخصي.
من إشارة فرانكل إلى نيتشه في الكتاب، "إن الشخص الذي لديه سبب للعيش يمكنه أن يعيش" تحمل بأي طريقة تقريبًا." واستنادًا إلى روايته، فهو يصف أن وجود هدف ومعنى في الحياة يزيد من عتبة التحمل لدى الفرد حتى في مواجهة توتر ظروف معسكرات الاعتقال. (وهذا الوضع موجود لدى فرانكل في صورة رغبته العميقة في استكمال عمله العلمي). ()
وفقًا للنظرية التي تنص على أن التوترات هيكلية لدى الإنسان وأن الصحة النفسية لا غنى عنها: "لكي يجد الإنسان معنى لحياته، عليه ألا يتردد في تحدي نفسه، يناضلون بحرية من أجل أهدافهم، ويختارون مسارات الحياة." . والمطلوب ليس تخفيف التوتر، بل اكتشاف المعنى المحتمل.
وبحسب فرانكل؛ المرضى الذين يفتقرون إلى الوعي بالمعنى الذي يستحق العيش من أجله، يقتربون من مفهوم يسمى الفراغ الوجودي، جنبًا إلى جنب مع الفراغ داخل أنفسهم.
الفراغ الوجودي: يتجلى في الأساس على شكل ملل ويؤدي إلى تغير السلوك البشري بسببه. إلى أن الغرائز والتقاليد لا تملي عليه شيئاً عما يجب أن يفعله، فهي تؤدي إلى الرغبة فيما يفعله الآخرون أو أن يفعل ما يريده الآخرون منه (الشمولية).
ما هو المعنى الحياة؟
مرة أخرى، الإنسان وحده هو الذي يستطيع الإجابة على سؤال معنى الحياة والمخاطب بهذا السؤال هو الإنسان نفسه.
الجوهر يقول الوجود: "عش كأنك تعيش للمرة الثانية، وكأنك أخطأت في المرة الأولى، كما أنت على وشك أن تفعل الآن!" ويمكن تفسير ذلك بالعبارة: لم يعد بإمكاننا لمس الماضي، فاللحظات تمر في كل لحظة. هذه العبارة التي تحفز الشعور بالمسؤولية، تضع المريض أمام خيار ما يجب فعله.
لا يفرض المعالجون بالمعنى أحكامًا قيمية على المريض، بل يتركون جوهر حياة الشخص لنفسه ويبقون فيه. بعيدًا عن الأحكام.
العلاج بالمعنى ووفقًا له، يمكن اكتشاف معنى الحياة بثلاث طرق مختلفة:
من خلال إنشاء عمل أو القيام بعمل ما؛
من خلال تجربة شيء ما أو التفاعل مع شخص ما؛
من خلال تطوير موقف تجاه الألم الذي لا مفر منه.
قدم فرانكل شرحًا أكثر تفصيلاً للمادتين الثانية والثالثة وشرح معنى المقالة الثانية، وكتب أنها تتعلق بمحبة الشخص. ويتحدث في المقال الثالث عن معنى الألم وأن الإنسان لديه القدرة على تحويل حتى المأساة الشخصية إلى انتصار.
يختلف بحث الناس عن المعنى باختلاف أحكامهم القيمية وحياتهم، و حياة عطا هو من يقوم بالاختيارات، ومسؤولية هذه الاختيارات تقع على عاتق الشخص نفسه. إن العلاج بالمعنى، الذي يرى أن الوجود الإنساني مؤقت في الأساس، يتبع مسارًا نشطًا، وليس متشائمًا، بشأن هذه القضية. وجهة نظره في موضوع الشيخوخة: "الدليل القاطع على الوجود هو أن شيئًا ما قد حدث". يحدث. إن حقائق الماضي ومعانيه وتجاربه تخلق معاني الناس وتنقذهم من مستودع العدم.
قراءة: 0
