توسع نظرية التحليل النفسي نهج علم النفس في العمليات اللاواعية. طورت هذه النظرية على وجه التحديد مفهوم "جهاز الشخصية". وفي هذا البناء المفاهيمي الذي يسمى بمفهوم الشخصية الطبوغرافية، هناك 3 أجزاء للشخصية مثل الواعي، واللاوعي، أو ما قبل الوعي (بيرونسيوس) واللاوعي.
الوعي هو القدرة على التعرف على التصورات القادمة من العالم الخارجي أو داخل الجسم، وهي منطقة العقل التي تستطيع ذلك. ويشمل أيضًا التصورات الجسدية وعمليات التفكير والحالات العاطفية. يشمل العقل الباطن (اللاوعي) الأحداث والعمليات العقلية التي يمكن إدراكها على المستوى الواعي من خلال إجهاد الانتباه. يتضمن هذا المحتوى عمليات بدائية مثل الحلم، بالإضافة إلى أشكال تفكير متقدمة مثل محاولة حل المشكلات المتعلقة بالواقع. يشمل اللاوعي، بشكل عام، جميع الأحداث العقلية التي تظل خارج الإدراك الواعي، وبالتالي يشمل أيضًا ما قبل الوعي. ومن الناحية الديناميكية، يشمل اللاوعي العمليات العقلية التي لا يمكنها الوصول إلى المستوى الواعي بسبب عائق آلية الرقابة. يتكون هذا المحتوى من دوافع لا تتوافق مع الواقع والمنطق والتي يرغب الناس في إشباعها قدر الإمكان. وتنشأ هذه الدوافع من رغبات تتعارض مع المعتقدات الأخلاقية الصحيحة في عالم الإنسان الواعي، ولا يمكن أن تظهر إلا عندما تنكسر مقاومة الشخص في العلاج التحليلي النفسي.
وهذه النظرية التي طرحها فرويد هي نظرية الشخصية. تقسم النظرية الطبوغرافية للشخصية العقل إلى ثلاث وحدات أو هياكل. وهي الهو والأنا والأنا العليا.
الهو هو مخزن الطاقة النفسية التي تعبر عن نفسها على شكل غرائز وردود أفعال داخلية ورغبات ورغبات، أي الواقع النفسي الحقيقي. عندما يرتفع مستوى التوتر في الجسم نتيجة لتحفيز خارجي أو دافع، يقوم الهو بتنشيط الكائن الحي لتخفيف التوتر. وفي نهاية السلوك يقل التوتر. وهذا ما يسمى مبدأ المتعة في الهو.
تنشأ الأنا من حاجة الكائن الحي إلى التفاعل مع العالم الموضوعي الحقيقي. الأنا تخضع لحكم مبدأ الواقع. والغرض من الأنا هو تأجيل إشباع الحاجة حتى يتم العثور على البيئة المناسبة. إنه يثبط مبدأ المتعة لفترة من الوقت، والأنا العليا هي استيعاب السيطرة الخارجية. هذا هو الجانب الأخلاقي للشخصية. صواب أو خطأ الفرد الذي يتعلق بالأنا العليا وهي أن تقرر ما هو صواب وأن تتصرف وفق المعايير الأخلاقية التي أقرها ممثلو المجتمع. وتتشكل القيم المرتبطة بمفاهيم الخير والشر في إطار الأنا العليا.
وبحسب وجهة نظر التحليل النفسي فإن الإنسان السليم نفسياً هو الذي يستطيع الحفاظ على توازن الهو والأنا والروح. الأنا العليا. كما أن اضطراب هذا التوازن يؤثر سلباً على الصحة النفسية. وفقًا لفرويد، يجب أن يكون هناك دافعان مسؤولان عن المظهر الغريزي لحياتنا العقلية. هذه هي الدوافع الجنسية والعدوانية (برينر، 1977). بمعنى آخر، هما غرائز الحياة (إيروس) والموت (ثاناتوس). إن عمل غريزة الحياة أصبح ممكناً بفضل طاقة "الرغبة الجنسية".
قراءة: 0
