نظرية بوليفاجال، د. تم اقتراحه من قبل ستيفن بورجيس. تم شرح الجهاز العصبي اللاإرادي سابقًا تحت عنوانين. لكن د. يقسم ستيفن بورخيس الجهاز العصبي اللاإرادي إلى ثلاثة فروع مختلفة: الجهاز السمبثاوي، والجهاز السمبتاوي، ونظام الارتباط الاجتماعي.
الأول هو نظام قديم وبدائي حقًا: يتضمن آليات البقاء على قيد الحياة بالتجميد والتجميد.
الثاني: القتال أو الهروب، إنه نظام كامل. النظام حالة التعبئة والأنشطة التي تتطلب الطاقة.
أخيرًا، بالنسبة للثدييات، تعد العلاقات الاجتماعية بمثابة الجهاز العصبي الذي يتم من خلاله إدراك التواصل الاجتماعي والسلامة المتصورة، والمعروفة باسم التهدئة الذاتية.
وفي الصورة ماجي مكاليستر ماكجريجور، د. استنادًا إلى نظرية تعدد الأهداب لستيفن بورخيس، يشرح هذه النظرية باستخدام مخطط شجرة مجازي جميل لجعلها أكثر قابلية للفهم.
يلعب العصب المبهم، المعروف هنا باسم "العصب المتجول"، دوره عندما يكتشف تهديدًا للحياة. عندما يتم تفعيل السلامة، يساعد الجهاز العصبي اللاإرادي الجسم على العودة إلى حالته الطبيعية. إذا كان الخطر كبيرًا جدًا، في تجربة البقاء وحيدًا مع التهديد بالموت، يلعب العصب المبهم الظهري (الخلفي) للجهاز الباراسمبثاوي دورًا ويسبب الخدر والتجمد والتفكك. (أنتوني 2019)
شرح مخطط الشجرة: بوجود الرجل العصي في الأعلى، نكون في أعلى الشجرة عندما نشعر بالأمان وفي مساحة من التواصل الاجتماعي وتهدئة النفس. إن دماغنا متكامل تمامًا، وجزء التفكير المنطقي الذي نسميه الفص الجبهي نشط، ونشعر بالأمان، ونحن اجتماعيون تمامًا ونقيم علاقات مع أشخاص آخرين. وهنا يتم تنشيط العصب المبهم البطني (الأمامي) للجهاز العصبي السمبتاوي ويكون الشخص اجتماعيًا ومنفتحًا ومنتبهًا ومفكرًا وقادرًا على التركيز ومتصلًا بالآخرين في العلاقات وقادرًا أيضًا على تحمل الوحدة وحل المشكلات ومنطقيًا. التفكير واتخاذ القرار المنطقي والتحفيز يمكن أن يظهر السلوكيات. لديه القدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة بشأن الآخرين، ولديه القدرة على التعاطف، ولديه القدرة على التفكير والتفكير بشكل جيد بمفرده، وبعبارة أخرى، فهو منخرط في العلاقات الاجتماعية.
عندما تنظر من أعلى الشجرة تستطيع أن ترى كل ما حولها، ترى الصورة الكبيرة، المشهد بوضوح يمكنك رؤيته بوضوح في الطين. وهذه شجرة ذات فروع كثيرة في الجزء العلوي؛ يمكنك أن ترى أنها تتكون من العديد من الوصلات العصبية، وهي الفروع التي نختار من خلالها اتخاذ القرارات والاستكشاف. وهذا يتيح لنا أن نكون مرنين في حياتنا. إنها بيئة غنية حقًا وأشعر بالأمان الكافي وأتخذ قرارات منطقية مع المبررات والتفسيرات. على سبيل المثال، عندما تدرك أنك غاضب أثناء وجودك هنا، خذ قسطًا من الراحة من المناقشة، واحصل على بعض الهواء النقي، واترك الغرفة لتهدئة نفسك قليلاً، واترك المجال لتنظيم نفسك وعواطفك. هذا يعني؛ عندما نكون على الشجرة، يمكننا تنظيم أنفسنا وتفعيل نافذة التسامح لدينا. بمعنى آخر، هذا المكان هو المنظم لنظامنا العصبي. نحن نشعر بالاسترخاء واليقظة والوعي بما يجري من حولنا.
ثم نبدأ بالتحرك على الشجرة، فنكون نشيطين بعض الشيء ومتحمسين، يتم تنشيط الجهاز العصبي الودي. في الواقع، سلوكنا هو ممارسة الألعاب والاستمتاع. عندما ننتقل من الأسفل إلى الأعلى، نصبح منظمين ويتدخل الجهاز العصبي الودي، عندها نشعر بالأمان مرة أخرى ونتصرف بإخلاص أكبر. نحن في نظام اجتماعي ودود وداعم ونشعر بالأمان على قمة الشجرة، لا يوجد خوف هنا وجهازنا العصبي هنا معنا للنمو والإصلاح والترميم.
ولكن إذا شعر جهازنا العصبي بالخطر، فإن الجهاز العصبي الودي ينشط تلقائيا ويعطي استجابات تهديد ودفاع. نحن في جذع الشجرة، في أسفل أغصان الشجرة حيث توجد استجابات بدائية للقتال أو الهروب، هذا الجزء في الأسفل قام بتنشيط الجهاز العصبي اللاإرادي، نحن حقًا نشيطون جدًا هنا. تقتصر هذه الحركة على الهروب أو القتال لأن هناك العديد من السلوكيات المتاحة في حالة الطوارئ وليس بالضرورة أن تكون لدينا خيارات كثيرة لأننا نتصرف بسرعة ودون وعي ودون تفكير. إن سلوكيات الهروب أو القتال لدينا ليست اختيارات واعية، ويتفاعل جسمنا تلقائيًا، تمامًا كما هو الحال في نظام ترك الروابط الاجتماعية والانضمام إليها. نحن نتخذ قرارات متكررة، محمومة، مضطربة، غاضبة، غاضبة، متهورة. هنا، الخيارات المحفوفة بالمخاطر والسلوك المهووس كلها ردود فعل حربية. ومع ذلك، في الهروب؛ نظهر سلوكيات عدم الكفاءة، ورفض اتخاذ القرارات، ورفض المناقشة، والهروب من الغرفة.
في الشكل العصا في الأسفل: إذا أدرك نظامنا العصبي وجود تهديد وكان هذا التهديد قويًا جدًا، فإن استجابة العصب المبهم الظهري (الخلفي) للجهاز الودي هي الخروج الاتصال الاجتماعي، النظام. الجواب هو أنه يتجه مباشرة إلى جذر الشجرة، ولا يتبع الطريق المستقيم، بل يتجاوز الجذع ويصل إلى الجذر مباشرة. هذه هي استجابة التجميد التلقائي. وهذا يعني البقاء بلا حراك عند جذور الشجرة. التجمد، الانفصال، الرعب، الاكتئاب، الإغماء، اللامبالاة، قلة الحافز، العزلة. ونعلم أن جذور الشجرة مظلمة وكئيبة، والمخرج صعب. على عكس الجزء العلوي من الشجرة، العلاقة الاجتماعية، جذورها مثل قضبان السجن ولا يمكننا الهروب من هناك.
من أجل آلية استجابة صحية لجهازنا العصبي؛ يجب أن نقيم علاقات آمنة لا تثير عصبنا المبهم ونبتعد عن العلاقات والأشخاص غير الآمنين. الوعي الواعي، والتأمل، وتمارين التنفس، واليوغا، والاستحمام البارد، وغسل الوجه واليدين بالماء المثلج، والضحك، وسماع أغنية والغناء، كلها أنشطة مفيدة.
قراءة: 0
