إن ما نسميه بالإنسان هو ببساطة نوع ينتمي إلى رتبة الرئيسيات داخل المملكة الحيوانية. لكن الرئيسيات تتميز باختلافات مثيرة للاهتمام للغاية. في حين أن جميع الحيوانات تتكيف مع أماكن معيشتها بمعداتها ووظائفها الجسدية، إلا أنها تفتقر إلى عالم يتداخل مع جسم الإنسان، فكيف لهذا الكائن الذي لا يمكن أن يوجد ولو لساعات معدودة دون رعاية إذا ترك وحده في الطبيعة دون مخالب أو فرو ، وقد تمكنت من البقاء على قيد الحياة لسنوات عديدة؟ وقد نجحت في تحقيق ذلك قدرة عقلية غنية بالقدر الكافي لاختراع الثقافة.
إن الغرائز التي يجب اتباعها لاستمرار الحياة تظل عديمة الفائدة في فهم السلوك البشري. على سبيل المثال، الإنسان لا يأكل لمجرد الشبع، بل يريد ترتيب المائدة، والاختلاط، وتزيين المائدة، واللبس ليس للستر فقط، يريد أن يتزين، يريد أن يتأنق، يريد أن يلبس. روائح جميلة؛ في أغلب الأحيان، لا يمارس الحب من أجل التكاثر، لقد تطور التزاوج إلى ممارسة الحب، فهو يبحث عن شيء يرغب في ممارسة الحب. مهتم بالجماليات والفن، يجرؤ على سفك الدماء من أجل العظمة والقوة، وعند الضرورة، من أجل هواجسه بالحب والمتعة...
على الرغم من أن ذلك لا يكون في ذهنه في جميع الأوقات، إنه يعلم أنه سيموت يومًا ما، على عكس المخلوقات الأخرى، البشر هم الكائنات الوحيدة التي تدرك أنهم سيموتون... أكثرهم بهجة، حتى أنه يمكن أن يجعل نفسه قلقًا من خلال إثارة لحظات بمخاوف غريبة. يقرأ القصائد، ويغني الأغاني، ويقرع النظارات، وأحيانًا يكون صديقًا، وأحيانًا يكون قاسيًا بما يكفي للتغلب على أعنف الحيوانات...
ربما كان الهدف النهائي هو الخروج من الخليقة.
هل هو حقا شيء يمكن تفسيره عندما يتعلق الأمر بفهم روحانية الإنسان؟
هل يحب الإنسان الحياة؟
من الواضح، عندما ننظر إليها من حيث الدافع، لديهم الدافع للعيش.إذا نظرنا إلى الوراء أكثر من 7 ملايين سنة، فقد تمكنا من البقاء والوجود في العالم بفضل قدرة لا تزال مجهولة. وبينما يعمل قانون الانتقاء الطبيعي في تطور الحيوانات الأخرى، فإن زيادة قدرة الدماغ لدى البشر قد دعمت تطور الفكر الرمزي الإبداعي. في حين أنه لا يوجد فيل يقول "استمتع بالطعام الذي تتناوله"، فقد تمكن البشر من الاستمتاع بالطعام وتجاوز السلوك الخاص بالأنواع. تعمل الثقافة الإنسانية كآلية عازلة بينها وبين الطبيعة وتتمكن من البقاء. فالإنسان مخلوقات تنتج الثقافة، وتستهلك الثقافة التي تنتجها، وتتأثر بالثقافة من خلال ما تستهلكه. لقد تكيف مع الظروف الصعبة باستخدام المعدات المختلفة جدًا التي طورها من خلال التفكير الإبداعي وتمكن من توسيع مساحة معيشته.
لقد أعطت هذه الطريقة الإبداعية للتعامل مع الحياة للبشر الفرصة للتكيف بشكل كامل مع الحياة. تحويل بيئتهم لصالحهم، وتمكينهم من أن يصبحوا مستقلين عن الظروف المقيدة لجميع الظروف التي يعيشون فيها والتكيف بشكل مثالي مع المواقف المتغيرة. وظل الجهد المبذول للتغلب على هذا العجز المطلق الوجودي من خلال التفكير الإبداعي هو الفارق الأساسي الذي يفصله عن جميع الحيوانات. إن ما يجعل الإنسان إنساناً هو قبول عجزه أمام الغرائز ومحاولة التغلب على هذا الوضع بشكل إبداعي.
إن الأنماط النرجسية تنبع أساساً من هذا العجز والقصور. عندما يتعلق الأمر بالنرجسية، يجب التأكيد على أنها يمكن أن تحدث أيضًا للذات نفسها. لذلك، فإن استثمار الرغبة الجنسية في الذات سيتم اختباره على أنه حب الذات والثقة بالنفس والرضا عن النفس. وبما أنه لا توجد كفاءة لإشباع الغرائز، فإننا نستثمر في الأشياء التي ننسب إليها القوة والكفاءة. ولهذا السبب نفضل الأشياء دائمًا على الذات. بمعنى آخر، هناك دائمًا شخص آخر محبوب ومعجب ويريد المرء أن يكون مثله. إذا انتبهت، فإن هذه المشكلة النرجسية لا تنشأ من تدخل شخص خارجي آخر. بل إنه ينبع من انعكاس القصور الوجودي، وهو ما يمكن أن نسميه اللاعلاقة. وفي حين أن علاقة الشخص بشخص آخر تخلق حالة تخفف من هذا النقص، فإن التجارب السلبية تعززه وتعمقه. النرجسية نمط مستمد من القصور البشري.
هذا القصور الداخلي وعدم القيمة لدى البشر، عدوانهم على أنفسهم ووجودهم، والذي يمكن أن نطلق عليه مزمناً، يتحول إلى عدوان على الذات عندما ينعكس. إن إلقاء اللوم على الكائن الخارجي بسبب القصور الداخلي يتطلب التغطية على عدم كفاية الفرد. من ناحية، فإن الأنا، التي تريد أن تكون مكتفية ذاتيا، غير راضية بشكل أساسي عن نفسها. ولهذا السبب يتم اتخاذ موقف فخم من أجل التخلص من مشاعر النقص وعدم القيمة التي تظهر بشكل واضح في علم النفس المرضي النرجسي. ولهذا السبب فإن النرجسية ليست مجرد قضية خاصة لأقلية صغيرة من الناس. هي مشكلة شائعة. إن الطريقة التي نتعامل بها مع هذه المشكلة الأساسية مع شخصيتنا تحدد حالتنا النفسية المرضية أو حالتنا الطبيعية.
أن تكون إنسانًا يعني، قبل كل شيء، أن تتطلع إلى حالة الكمال القديمة. "يقول شاسيجيت سميرجيل. الآن، ماذا سيحدث إذا أدركنا أنه سيكون من مصلحتنا أن ننظر بأمل إلى القدرة المطلقة التي فقدناها من خلال الألم الذي نعيشه هنا، وكل المشاكل والقلق وأخيرا الموت؟
على الرغم من أن المرء يستمر في مطاردة هذا الحلم، إلا أنه يدرك بشكل حدسي أن هذه القدرة المطلقة لن تتمكن من اللحاق به مرة أخرى. الكمال والاكتمال والقدرة المطلقة والنعيم المطلق هي مجرد خيال. إن القول بأننا فقدنا يعني، إلى حد ما، أننا ملكنا وأننا فقدناه. لأن فقدان هذا الحكم سيكون أقل إيلاما من عدم الحصول عليه على الإطلاق.
وهكذا تصبح الحياة بمثابة بحث لا نهاية له عن الشيء السحري. وعندما نصل إلى أحدهما، فإنه يلد الآخر. ما رأيك، إذا أدرك الإنسان يومًا ما أن سبب تعاسته هو شكل وجوده في هذا العالم، وإذا استطاع أن يتخلى عن الخيال النرجسي للسعادة الذي يستحيل إدراكه، فربما يفتح بابًا جديدًا تمامًا سيتم فتحه؟
هل هذا حقًا تعاستنا!
قراءة: 0
