منظمة الصحة العالمية (منظمة الصحة العالمية)، "تتكون الحياة الجنسية من مزيج من الجوانب الجسدية والعاطفية والفكرية والاجتماعية التي تثري الشخصية والتواصل والحب. لكل شخص الحق في الوصول إلى المعلومات الجنسية وممارسة الاتصال الجنسي للمتعة أو لأغراض الإنجاب. ككائن جنسي، الإنسان ليس جسديًا فقط؛ وقد عرّف الصحة الجنسية بأنها "حالة صحية تضمن السلامة العاطفية والفكرية والاجتماعية، وتثري وتزيد بشكل إيجابي نمو الشخصية والتواصل وتقاسم الحب". وهي قدرة الفرد على مواصلة حياته الجنسية بسعادة، دون أي ضغوط أو أذى. يجب أن تكون من ذوي الخبرة الجنسية مع من وكيفما تريد. في حين يختار الأشخاص من جنسين مختلفين شريكًا من الجنس الآخر، فإن الأشخاص المثليين جنسياً (مثليي الجنس والسحاقيات والمثليين) يريدون أن يكونوا مع شريك من نفس الجنس.
الجنس: تشريحيًا، ' "المرأة" تتحدد بالأعضاء الجنسية منذ لحظة الولادة. "أو حالة كونها "ذكر".
الهوية الجنسية: تختلف عن الجنس التشريحي، فهي شخصية الشخص معرفة والشعور بالجنس الذي ينتمي إليه. إنه يعني أن يعرف المرء نفسه على أنه "أنا امرأة" و"أنا رجل". وهو الجنس الذي يحدده الشخص في مرحلة الطفولة المبكرة. وهي ليست اختيارًا.
المثلية الجنسية: هي رغبة الشخص الجنسية واستثارته واتصاله الجنسي بجنسه. يمتلك الأفراد هياكل تشريحية طبيعية، ولا يشعرون بأي إزعاج في أجسادهم، ولا يطلبون تغيير جنسهم. تُستخدم المصطلحات "مثلية" للإشارة إلى النساء اللاتي يرغبن ويختبرن الحياة الجنسية مع جنسهن، كما تُستخدم المصطلحات "مثلي الجنس" للرجال. يُطلق على إقامة العلاقات مع نفس الجنس والجنس الآخر اسم "ثنائي الجنس". لا توجد فروق في الملامح الهرمونية للأفراد المثليين جنسياً. بمعنى آخر، لا يصبح الشخص مثليًا بسبب اضطراب هرموني. المثلية الجنسية ليست مرضا. إنه ليس موقفًا يختاره الشخص طواعية. إن الهوية التي تتحدد في سن مبكرة جداً، يبدأ اكتشافها مع التقدم في السن، وتصبح واضحة بشكل متزايد مع المراهقة. وعندما يصل الشخص إلى مرحلة النضج الجنسي، يصبح الشخص واعيًا بتوجهاته.
التحويل الجنسي: في أبسط تعريفه، يكون الشخص غير مرتاح لجنسه ويعارضه. وهذا ما يسمى الرغبة في الحصول على بنية الجسم من الجنس. ابتداءً من الطفولة، تظهر على الأولاد علامات إظهار السمات السلوكية للجنس الآخر، حيث يكرهون أجسادهم، ويشعرون بعدم الارتياح، ويحاولون إخفاء أجسادهم. إنه ليس خيارًا أو مرضًا.
قراءة: 0