هل هذا هو عالم العدالة؟

ظهرت أمامنا سيلدا باغجان، إحدى أهم فنانينا، في عام 1971 بالأغنية الشعبية "هذه عدالة للعالم". تحتوي هذه الأغنية الشعبية على كلمات تشكك وتنتقد وتشكو من القدر والعالم. لنستمع إلى كلمات الأغنية الشعبية: "أهذا عدلكم في الدنيا، ما الثروة التي قدمتموها، ما الحبيب في الدنيا. "أنت عالم الأشرار، العالم الذي يقتل الأخيار." كثير من الناس الذين يستمعون إلى هذه الأغنية الآن ربما يدلون بالكثير من التعليقات داخل أنفسهم. فبينما سيقول بعض الناس نعم، لا توجد عدالة بالفعل في هذا العالم، سيعترض آخرون على ذلك ويزعمون أن العالم مكان عادل. هل العالم عادل حقا؟

محاولتي للإجابة على هذا السؤال ستبدأ من منظور علمي وتنتهي بتعليقات شخصية.

"أنت تحصد ما زرعته". "من يفعل الخير يجد خيرا" "سوف تتحقق العدالة." وكما نفهم من الأمثال والعبارات الاصطلاحية، مثلًا، يعتقد الناس أن كل ما يفعلونه له مكافأة، وأن الخير يُكافأ عمومًا، والأشرار يُعاقبون؛ إنهم يميلون إلى الاعتقاد بأنهم يعيشون في نهاية المطاف في عالم عادل حيث يحصل الجميع على ما يستحقونه. هذا المفهوم، المعروف باسم الإيمان العالمي العادل في علم النفس الاجتماعي، فعال في معظم مجالات حياتنا تقريبًا، وغالبًا ما يكون له دور مهم في علاقاتنا مع الأفراد والمجتمع - وأحيانًا مع أنفسنا. تأسس الإيمان العالمي العادل على فرضية مفادها أن العالم مكان عادل وأن الناس يحصلون على ما يستحقونه. وبينما يعد هذا الاعتقاد بمثابة تكيف مهم ينقذ المستقبل من عدم اليقين، فإنه يلعب أيضًا دورًا مهمًا في حماية الصحة العقلية. الإيمان بعالم عادل له جانبان؛ السؤال الأول هو "ما مدى عدالة العالم بالنسبة لي؟" الإيمان الفردي بعالم عادل فيما يتعلق بإجابة السؤال، والآخر هو "ما مدى عدالة العالم؟" إن الإيمان العام بعالم عادل هو الذي يعطي الإجابة على السؤال: "يتشكل السلوك البشري من خلال الاحتياجات والدوافع الأساسية المختلفة. بعض هذه العوامل هي الكفاءة والسيطرة والاتساق المعرفي والانسجام واحترام الذات والحاجة إلى المعنى. وأثناء تلبية هذه الاحتياجات، يواجه الفرد باستمرار مشكلات تكيف مختلفة طوال حياته. ويمكن القول أن هذه المشاكل تنشأ من الأفراد والجماعات في البيئة المباشرة للفرد، ومشاركاتهم مع العالم، والمتطلبات والتفضيلات التي يتلقونها.

مشاكل التكيف. وهذه المعتقدات مهمة لأنها تؤدي إلى مواقف ومعتقدات غير متوافقة، مما يؤدي إلى تجارب عاطفية سلبية. وهذه التجارب تدفع الفرد إلى الميل إلى الثبات في اتجاهاته ومعتقداته وسلوكياته. ويفسر هذا الاتجاه بمفهوم الاتساق المعرفي. يمكن تفسير الاتساق المعرفي ببساطة من خلال حقيقة أن عواطفنا وأفكارنا وسلوكياتنا تسير في نفس الاتجاه. وإلا فإن عدم الاتساق سيؤدي إلى تعرضنا لضغط شديد وضغط وتوتر. وهذا الاختلال يشكل ضغطاً على الإنسان للتغيير نحو حالة التوازن. في هذه الحالة، يحاول الناس جعل إدراكهم متسقًا مع عواطفهم. وبعبارة أخرى، فإن المعتقدات والمعرفة حول المشكلة تتحدد جزئيًا من خلال التفضيلات العاطفية. باختصار، يغير الإنسان إدراكه ليجعله متوافقًا مع تفضيلاته العاطفية. تُظهر كل هذه العمليات أنه من المهم أن نكون متسقين وعادلين في الأحداث والأشخاص والمواقف التي نواجهها في حياتنا وفي عملياتنا الداخلية. والآن دعونا نلقي نظرة فاحصة على الإيمان بالعالم العادل في إطار هذه المفاهيم.

وقد سمعنا هذا القول لأحد الناجين من حادث مروري كبير بإصابات طفيفة: "عليك بالصدقة". "من رأى أن العمل الصالح الذي يفعله الإنسان يحميه من الشر. بالطبع، في هذه الحالة، من المهم أيضًا أن يُنظر إلى الشخص على أنه شخص جيد. وعندما نفكر في هذا المثال بشكل معكوس، نرى أن الشخص الذي يُنظر إليه على أنه شخص سيء يستخدم العبارة التالية: "لقد فعل الخير، نال عقوبته". وكما يتبين من هذا، فإننا نميل إلى الإدلاء ببيان متحيز حول كون العالم مكانًا عادلاً. وبطبيعة الحال، نحن نفعل ذلك لضمان الاتساق المعرفي لدينا. إذن ماذا يحدث إذا بدأنا في التفكير وشعرنا أن العالم ليس مكانًا عادلاً (أهم ما يمكن أن يسبب ذلك هو صدمة جسدية أو نفسية خطيرة)؟

 

في أيامنا هذه، يعاني معظم الناس من مشاكل اجتماعية وعاطفية، أو حتى يغرقون فيها. الفقر والكوارث الطبيعية والوفيات البشرية والصراعات الاجتماعية والسياسية وما إلى ذلك. يمكن أن تجعل المواقف الأشخاص يشعرون وكأنهم يعيشون في عالم سلبي لا يمكن التنبؤ به، مما قد يؤدي إلى مشاعر سلبية ونفسية وقد يؤدي إلى مشاكل نفسية. وبما أن هذا الوضع يخلق التوتر، فمن الضروري التعامل معه. الطريقة الأولى للقيام بذلك هي؛ تشويه الوضع القائم وغير المريح بما يتماشى مع إيماننا بعالم عادل، على سبيل المثال، عندما يحدث انفصال في علاقة مواعدة، قد يفكر المرء في الآخر على النحو التالي: "لم يكن يستحق شخصًا جيدًا مثلي" على أي حال، أو أنه كان شخصًا سيئًا بالفعل ". التعامل مع المشاعر السيئة التي سيسببها أو سيسببها الانفصال. قد تكون طريقة تفكير مناسبة للشخص، وغالبًا ما يدلي أشخاص آخرون حوله بتصريحات مماثلة لإقناع الشخص بذلك. هذه المسألة. ونتيجة لذلك، من خلال نسب الخير لنفسه والشر للآخرين، يحقق الإنسان توازنًا إيجابيًا بالمعنى الروحي. إذا كان هناك حدث يصدمنا كثيرا لدرجة أننا لا نستطيع تحقيق هذا التوازن (حيث سمات شخصيتنا، إدراكنا للأحداث، طريقة تفسيرنا لها، الظروف المادية والروحية التي نعيشها في ذلك الوقت، الخ فإننا نغيرها) تماشياً مع الحدث السلبي الذي يحدث، والذي قد يجعلنا نشعر بمشاعر سلبية بشكل أعمق ونرى أنفسنا مسؤولين عن الوضع السلبي ونميل إلى معاقبة أنفسنا. على سبيل المثال، عندما يعتقد شخص حساس بشأن عدم إيذاء الناس أنه أخطأ في هذا الصدد أو ارتكب مثل هذا الخطأ، فإنه يلوم نفسه باستمرار على ذلك، ويبتعد عنهم حتى لا يؤذيهم أكثر، أو يؤذي نفسه عاطفيًا أو جسديًا.

 

ونتيجة لذلك، ربما يكون أحد أكثر المواقف السلبية التي يمكن أن تحدث في هذه العملية هو إدراك أن العالم ليس مكانًا عادلاً، وبالتالي تسود الفوضى في الحياة، وحتى الأشخاص والسلوكيات السيئة تتم مكافأتها في العالم. وهذا الاعتقاد يمكن أن يجعل الفرد يعيش بتصور أكثر تشاؤماً في جميع أنواع المواقف، من العلاقات الثنائية إلى العلاقات الاجتماعية، وأن يكون محاطاً بالعواطف مثل الحزن والقلق والغضب. وبما أن هذه الحالة تخلق توتراً خطيراً جداً فإنها تسبب حالة تعطل وبالتالي تعطل البنية النفسية للفرد. في عصرنا، الشيء الأكثر أهمية الذي يحتاجه الناس هو الشعور بالعدالة (والذي يرتبط بالشعور الأساسي بالثقة الذي يتطور أولا لدى البشر). ما وظيفة يظهر هذا الوضع اتجاها سلبيا اليوم، حيث القلوب محاصرة في العلاقات الثنائية مع أشخاص لا يقدرون أنفسهم ويغشون، ومن يستهتر بحياة الإنسان لا يعاقب، وهناك اضطرابات وفجوات اقتصادية كثيرة، وهناك عدم مساواة في التعليم والتدريب، يتم ارتكاب مجازر الطبيعة من أجل المصالح الشخصية وغيرها الكثير، ولا يزال الناس يحاولون البقاء على قيد الحياة في موقف يمكن أن يحدث فيه الحادث. ومن أجل البقاء، فهم إما يحاولون الرد على الشر بالشر والتعبير عن غضبهم، أو يتراجعون ويتقبلون السلبية بلا حول ولا قوة، ولا يتعاملون معها. أعتقد أن الأمر الأكثر خطورة هو تنمية الاعتقاد بأننا نعيش في عالم يتم فيه تمجيد الشر والسلوك السيئ.

 

_{قراءة: 0}