ذاكرة الحواس

لا يمكن للعقل أن ينتج معلومات عن العالم المادي دون الحواس. يتم إنشاء اتصال مادي مع المعلومات القادمة من العالم الخارجي عبر الخلايا العصبية، وتصل إلى الحصين واللوزة وغيرها من هياكل الجهاز العصبي من خلال الاتصالات القشرية. إن معرفة ماذا وأين يوجد كائن من أجل فهم العالم وهيكلة البيئة أمر ممكن عن طريق تصفية وترميز بعض الكم الهائل من البيانات من خلال الحواس. ومن خلال الشم والرؤية والتذوق والشعور، يتم تفسير المحفزات وتشفيرها وتجميعها في الدماغ، ويتم تخزين المعلومات وتشكيل ردود الفعل. يستخدم دماغ الإنسان هذه السجلات الحسية للحصول على النتيجة الأكثر دقة من البيانات غير المؤكدة والمتنافسة القادمة من البيئة، وتصل المدخلات الحسية إلى القشرة لتكوين تمثيل محدد من خلال خمسة أنظمة أساسية: الرؤية، والسمع، واللمس، والتذوق، والشم. هذه الأنظمة لا غنى عنها ولها أهمية خاصة في إدراك العالم المادي، وكل حافز جديد يخلق رموزا جديدة، تمكن الكائن الحي من الحصول على بيانات حول العالم الخارجي. ويتم تحليل المدخلات وترميزها، وتغذيتها بالأحكام والتعاليم السابقة، وأخيراً تظهر سلسلة من التفسيرات حول العالم الخارجي. تتطلب هذه العملية سلسلة معقدة من العمليات. يصنف التشريح العصبي الدماغ إلى أربعة أجزاء أساسية. على الرغم من أن الفصوص تعمل معًا، إلا أن منطقة معينة تبرز في بعض العمليات العقلية. المهاد هو الهيكل الذي يدير العمليات المعرفية حيث يتم التحكم في البيانات الواردة من جميع الأعضاء الحسية الأخرى باستثناء الرائحة. في حين أن الحصين هو المركز الذي تتم فيه عملية تحليل محتوى المعلومات الواردة ومقارنتها بالتجارب السابقة وتخزين المعلومات، فإن اللوزة الدماغية هي المنطقة المسؤولة عن التعرف على الحواس والتعبير عنها. الحواس هي أداة اقتصادية في تنمية التصورات والاتجاهات تجاه الأحداث والأشخاص والأشياء والعالم الخارجي. فهو يسهل تكيف الإنسان مع البيئة، ويتاح للكائن الحي فرصة الاستجابة بسرعة كبيرة للمعلومات الحيوية، خاصة أنه ينتقي المعلومات الهامة التي تساعد على البقاء ويسجلها بقوة أكبر في الذاكرة، وتستخدم المعلومات المخزنة الموجودة الإدراك لتقديم أفضل الاستدلال فعال وخالي من الأخطاء ومتوافق مع الموقف الذي يمر به، وهو مناسب للبنية المتغيرة للعالم المادي ويغير الكائن الحي. ويبدو أن بعض الأنظمة قد برزت إلى الواجهة لتراعي احتياجات الإنسان، وفي هذا السياق نواجه دلائل مهمة على أن حاسة الشم تطورت لتزيد فرصة البقاء على قيد الحياة، وحافظت على بنيتها المتطورة للغاية حتى اليوم. بالمقارنة مع الحواس الأخرى، يعد النظام الشمي أكثر اقتصادا في جمع المعلومات حول البيئة، وذلك بفضل ارتباطاته المباشرة بما وراء المعرفة. فهو يوفر فرصة. وفي هذا السياق، تختلف المسارات والآليات العصبية التي تتوسط عملية الشم بشكل كبير عن التنظيم التشريحي للأنظمة الحسية الأخرى. في حين أن الإحساس هو عملية تحويل الطاقة الجسدية الواصلة إلى الأعضاء الحسية من العالم الخارجي إلى طاقة عصبية، فإن الإدراك يتوافق مع نشاط تفسير المدخلات الحسية ويغطي مستوى أعلى من الإدراك وعملية أكثر تعقيدًا مقارنة بالإحساس. ولذلك يمكننا القول أن الحواس والإدراك في علاقة تفاعل وانتقال. التصاميم الذاتية للناس، والميل إلى تجميع ودمج المحفزات، والانطباعات التي تم الحصول عليها من التجارب السابقة، ووجود أمراض الصحة العقلية مثل الصدمة والاكتئاب تشكل الإدراك. يتأثر الإدراك بشكل كبير بالتجارب السابقة، والمعتقدات، والقيم الثقافية، والمعلومات المكتسبة، والافتراضات، والبنية الأولية للدماغ. كما أنه يتأثر بعوامل مباشرة مثل الرائحة. تعمل البيانات الحسية الجديدة الواردة على إعادة هيكلة عملية الإدراك. يتم تخزين البيانات والأفكار والتصورات والخبرات التي تم جمعها من البيئة من خلال الأعضاء الحسية في الذاكرة لإعادة استخدامها. يتم تذكر المواد التي يجب تذكرها عن طريق مسح مخزن الذاكرة طويلة المدى والعثور على المعلومات الضرورية. الذاكرة، التي يتم التحكم فيها عن طريق نظام شبكي موزع، هي نظام معقد للغاية يوفر قاعدة بيانات للأنشطة ما وراء المعرفية من خلال التفاعل مع الأنظمة الحسية وعمليات الإدراك، وقد أظهرت الأبحاث نتائج سلوكية تكشف العلاقة بين الشم والعاطفة والذاكرة، ونتائج عصبية تظهر -الوصلات العصبية التي تميز حاسة الشم عن الحواس الأخرى. -يظهر تداخل الصور.وبصرف النظر عن الآليات البصرية والسمعية، هناك أدلة على أن حاسة الشم فعالة جدا في العمليات التلقائية. التغيرات السلوكية التي تظهر في البيئات المعطرة وأغلبها يحدث تلقائيًا، ويُعتقد أن حاسة الشم هي أقدم نظام يمتلكه البشر، وهو محفوظ تطوريًا. بفضل البساطة البيولوجية للنظام الشمي والارتباطات التشريحية التي ينشئها مع ما وراء المعرفة، تعد حاسة الشم أداة سريعة جدًا لجمع المعلومات حول البيئة. يتم اختبار تجربة الشم في المقام الأول على أنها متعة أو جمالية. عندما يدرك الكائن الحي رائحة مشفرة بتجربة معروفة وممتعة، فإنه يطور رد فعل مختلفًا عما يحدث عندما يدرك رائحة غير معروفة. اللوزة الدماغية، وهي جزء من دماغنا مرتبط بالعواطف، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بحاسة الشم لدينا. على سبيل المثال، تظهر اللوزة الدماغية نشاطًا أعلى لرائحة غير معروفة. تضمن اللوزة الدماغية تخزين المحتوى الحسي بشكل أكثر وضوحًا بواسطة الحصين. ومن المقبول أن الذاكرة المشفرة بالرائحة تتكون من ذكريات أكثر حيوية بفضل هذه الروابط القشرية. اكتشفت ليندا باك وريتشارد أكسل في دراستهما عائلة الجينات المكونة من 1000 جينة تشفر بروتينات المستقبلات الشمية لدى الفئران. تسمح الحساسية الشمية بالتمييز بين العديد من جزيئات الرائحة أكثر من المستقبلات الشمية الموجودة. تمكن فيرمونات النظام الشمي من التواصل بين الأنواع، وتحفيز السلوكيات الغريزية مثل التغيرات الهرمونية، واختيار الشريك المناسب، والعدوان، وتمكين الناس من اتخاذ القرارات والتصرف وفقا لمتطلباتهم. البيئة، هذا هو المكان الذي تحكم فيه الروائح حياتنا، ومن أهم المجالات: المزاج. في الواقع، لن نكون مخطئين إذا قلنا أن الرائحة هي أحد العناصر الرئيسية التي تشكل الثقافة والمجتمع. تم التعبير عن هذه الفكرة سابقًا من قبل الباحثين العاملين في مجال الأنثروبولوجيا الثقافية وأبحاث التاريخ اليومي. لقد جذبت الروائح انتباه الكتاب والشعراء عبر التاريخ. يذكر الباحثون أن الروائح بدأت في إدراجها في الأدب منذ القرن السادس عشر. منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأت دراسة ظاهرة الرائحة من خلال نهج متعدد التخصصات في كل من الغرب وروسيا. اكتسبت أبحاث الرائحة التي أجريت في إطار العلوم الأدبية في روسيا زخمًا في هذه السنوات وأنشأت مجالًا بحثيًا منفصلاً يعرف باسم "العلم الأدبي الشمي". نُشرت رواية "أروم" المكونة من مجلدين في روسيا عام 2003 الدراسة التي حملت عنوان "аты и запаkhи в культуurе" عرضت أبحاث علماء النفس وعلماء الأحياء وعلماء الأنثروبولوجيا وخبراء الروائح الروس والأوروبيين، ونرى أنها أول دراسة شاملة في هذا المجال في روسيا. تم تقديم الرائحة كمفهوم جمالي في الأدب الروسي بواسطة إيفان بونين. في قصته "تفاح أنتونوف" المنشورة عام 1900، أظهر بونين لأول مرة أن الرائحة تحيي ذكريات الناس وتخلق عالم الماضي في الذاكرة. قصة؛ يبدأ بالسطور "... أتذكر الأيام الأولى من الخريف المشمس (...) أتذكر بستان التفاح الذهبي الكبير، المجفف والمتناثر، والمسارات بين أشجار القيقب، والرائحة الخافتة للأوراق المتساقطة والرائحة. من تفاح الأنتونوف المستنشق برائحة العسل ونضارة الخريف." الروائح تبث الحياة في الأصوات والصور في ذكريات الراوي. يضعف المكان أمام الزمن، لكن الرائحة تبقي الأماكن في الذكريات حية. في الأدب العالمي، من أشهر الأعمال التي تظهر فيها قوة الشم رواية مارسيل بروست "البحث عن الزمن الضائع". مارسيل بروست، أحد أهم الكتاب الأسلوبيين في الأدب الفرنسي والعالمي، يبني حياة مئات الشخصيات في سلسلته "البحث عن الزمن الضائع"، وهي نتاج جهد أربعة عشر عاماً، استناداً إلى الإدراك الكوني والنفسي. من الوقت. إنها تبحث في الإنسان ضمن حركة الزمن الفريدة، هذه الرواية التي تبين ما يمكن أن تخلقه التصورات والعادات بالمادلين، قد غيرت الفهم الأدبي للعصر الحديث بشكل كبير.الشخصية التي ستعرف بالراوي في المجلد الأول من رواية بروست، يغمس قطعة مادلين في الشاي، ويصور ماضيه في طعم المادلين، وبقية الرواية تشرح دورية الزمن، وتمر عبر وجود الشخصيات في الزمن. يجب إعادة إنشاء الرواية في نظر القارئ، ويتم تحريف الزمن وتفكيكه وإعادة إنشائه ضمن السلسلة المكونة من سبعة مجلدات. يأخذ هذا الإبداع جميع الشخصيات إلى نقاط مختلفة عما هي عليه في الحياة الواقعية، طوال الرواية هناك ذكريات الماضي عن حاضر الرواية، ويتم إعادة تشكيل الأحداث وفقًا لتأثيرات الزمن الملتوي. الغرفة في فندق جراند، والتي تذكرنا بالمادلين المغموسة في الشاي وجدة الراوي، تم إنشاؤها من خلال التسلسل الزمني للوقت المتقطع. يمكننا أن نعطي هذا كمثال. إن تذكر الراوي للتغيرات في حياته يؤثر على الجميع، بما في ذلك الشخصية الرئيسية، ويكشف عن تغير الأحداث مع مرور الوقت. إن حقيقة أن الغرفة في Balbec تخلق مشاعرين مختلفتين في زيارتين منفصلتين هي مثال جيد على التقلبات الدورية للمكان مع مرور الوقت. نقرأ أن الرحلة في الذاكرة التي تتم بكعكة المادلين المغموسة في الشاي يتم تحفيزها من خلال إضافة المشاعر. في حين أنه من المعروف الآن أن بعض الأطعمة لها خصائص نكهة مثل الثبات وامتلاء الفم التي لا يمكن تفسيرها بالمذاقات الخمسة الأساسية وحدها، وأنها تزيد من الإحساس بالرائحة خلف الأنف، فإن أحد أبرز أجزاء الرواية المتعلقة بهذا الموضوع هي فقرة يصف فيها بروست أن الذاكرة الإنسانية موجودة بفضل حاستي الشم والذوق: ماذا يوجد عندما لا يبقى شيء من الماضي البعيد، بعد أن مات الرجال واختفيت الأشياء، فقط الشم والذوق، وهما أكثر هشاشة "ولكنها تدوم لفترة أطول، وأكثر غير مادية، وأكثر استدامة، وأكثر إخلاصًا، ستدوم لفترة أطول، مثل الأرواح. "إنهم يستمرون في التذكر، والانتظار، والأمل (...) يحملون بنية الذاكرة العملاقة على أنقاض كل شيء آخر". سيظلون موجودين إلى الأبد في حاجة إلى بعضهم البعض، لقد خلقوا نظامًا مستقلاً يحمل معه أسئلة أصلية وغير مجاب عنها. بعض الروائح تذكرنا حقًا بشيء ما. لماذا نختبر انعكاسات الرائحة في ذاكرتنا بدلاً من تجربتها كما هي؟ ؟ إذًا، هل نحن دائمًا ندرك ما الذي تذكرنا به الروائح؟ أم أن الروائح تمسنا في حياتنا اليومية دون أن ندرك ذلك؟ الجواب على هذا السؤال هو نعم!" يمكننا أن نقول. بل ويمكن القول أن الروائح "تحكم حياتنا" حتى أثناء نومنا. في دراسة أجراها ريتر وستريك وبوس وفان بارين وديكسترهويس (2012)، تم رش رائحة في البيئة بينما تم تقديم بعض المعلومات التي يجب أخذها في الاعتبار للمشاركين. وبعبارة أخرى، يتم اقتران المعلومات والرائحة. من خلال تقديم نفس الرائحة مرة أخرى أثناء نوم المشاركين ليلاً، يتم تنفيذ مهمة الإبداع في اليوم التالي (الحق في التفكير في الموضوع)

_{قراءة: 0}