تجارب الذروة، والتي يعرفها ماسلو بأنها "زيارة إلى الجنة الشخصية" (برجر، 2006، ص 439)، لا يمكن تحقيقها إلا من قبل الأشخاص الذين نضجوا نفسيا، وحققوا ما توقعوه من أنفسهم وما يتوقعه المجتمع منهم. ، وقد أشبعوا احتياجاتهم الأساسية مثل الاهتمام والحب والنجاح والأمان، وهي حالة يعيشها الأفراد الذين لا يشعرون بأي إحساس بالنقص. وهذه أيضا حاجة. ومع ذلك، فإن الحاجة إلى ذروة الخبرة تنشأ لدى الفرد الذي يتم تلبية احتياجاته البيولوجية والاجتماعية والنفسية (Arık, 1996, p.284). بالنسبة لأولئك الذين لديهم هذه التجربة، يتم تجربة الإدراك بطريقة مختلفة تمامًا عن الوضع الطبيعي. يكاد يكون هناك انغماس في الشيء المدرك والتكامل معه. وهذا التكامل، الذي يصعب التعبير عنه بالكلمات، يكمن في مشاعر الوصول إلى الحقيقة والاكتفاء التام والكمال، والوصول إلى الحقيقة والخير والجمال (أريك، 1996، ص 285). إن وجود مثل هذا التصور الواضح بأن الكون موجود بداخله ويشكل جزءًا منه يخلق تأثيرًا عميقًا وصادمًا على الشخص، والقيم التي تظهر نتيجة هذه التجارب تبدأ تدريجيًا في دخول حياة الشخص وتغير الطريقة. إنه يعيش (ماسلو، 1996، ص 75؛ أريك، 1996، ص 285). ويعدد ماسلو هذه القيم التي يسميها "القيم الذاتية" أو "القيم الأساسية والحقيقية للذات"، على النحو التالي (ماسلو، 1996، ص 80؛ 106-108)
1. الصدق
2. الخير
3. الجمال
4. النزاهة - الميل إلى الوحدة-
5. التعالي - القبول؛ كوننا فوق الأضداد-
6. عملية الحياة؛ ديناميكي، مائع-
7. الأصالة - الذات والتفرد-
8. الكمال - الملاءمة، الملاءمة-
9. الضرورة - الحتمية، الوجود كما ينبغي-
10. الاكتمال - لا مزيد من التغيير في الجشطالت والرضا -
11. العدالة
12. البساطة - فقط ما هو ضروري -
13. الغنى - النزاهة والشمول -
14. السهولة - عدم الإكراه-
15. البهجة
16. الاكتفاء الذاتي - أن تكون على طبيعتك-
تعليق
عميل روجرز- كان لمنهج العلاج النفسي المتمحور حول علم النفس تأثير كبير جدًا عليه. لقد تم استقبال نظرية الشخصية، وخاصة تأكيدها على أهمية الذات، بشكل إيجابي للغاية.
ركزت الانتقادات على إمكانات روجرز الفطرية لتحقيق الذات ووعينا. وقد تم توجيهه إلى عدم الوضوح بشأن التركيز الذي يضعه على تجاربنا الواعية الذاتية مع استبعاد القوى الدنيا.
كان هناك قدر كبير من الأبحاث التي تدعم كلاً من النظرية والعلاج. اليوم، يتم استخدام النظرية والعلاج على نطاق واسع في البيئات السريرية.
قراءة: 0