تأثير الحب على تنمية الشخصية

في هذه المجموعة التي قمت بإعدادها، تطرقت إلى نظريات مختلفة لدراسة موضوع "الحب". ستبدأ مقدمة المراجعة بنظريتي فرويد وماسلو عن الحب وتنتقل تدريجياً نحو الحب بين الأم والطفل. هدفي في هذه المراجعة هو محاولة إظهار دور رابطة الحب بين الأم والطفل في تنمية شخصية الطفل.

• سيجموند فرويد

"يعتبر فرويد أن الحب هو "انعكاس وتمجيد الجانب الجنسي" غريزة ". وفقا لفرويد، فإن غريزة الحياة (إيروس)، وغريزة الموت (ثاناتوس)، والطاقة الليبيدية هي مصادر الحب الإنساني. في المواقف الروحية التي تكون فيها غريزة الإيروس هي المهيمنة، تبدأ الحياة الجنسية في السيطرة وتظهر احتياجات الحب والمودة والرضا الجنسي والتواصل. (فرويد 1968، رواه أوزن، غولاجتي 2010)

يلبي مفهوم فرويد للحب احتياجات الحب والرضا الجنسي والتواصل.

• إبراهيم ماسلو

إن الحاجة إلى الحب والانتماء، والتي تقع في الخطوة الثالثة من هرم ماسلو للاحتياجات، هي حاجة تظهر بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية واحتياجات السلامة. التقى. إذا لم يتم تلبية هذه الحاجة، يشعر الناس بالتخلي والوحدة. وهذا يسبب لهم الألم. وفقا لماسلو، هناك نوعان من الحب. أحدهما حب الوجود والآخر حب النقص. يقول ماسلو أن حب النقص يجب أن يتم إشباعه أولاً.

"الشخص الذي يستطيع البقاء والبقاء على قيد الحياة يريد الآن أن يكون محبوبًا، وأن يشعر بالانتماء، وأن يتم قبوله. هذا هو المكان الذي يقضيه سكان العالم أكثر من غيرهم: الخطوة الثالثة. حيث يعيش المليارات من الناس في حالة من الاضطراب. عندما يجد الناس صعوبة في العثور على الحب الذي يحتاجونه، فقد يلجأون إلى طرق مختلفة ليتم قبولهم. المشاغبون في الأحداث الرياضية، أو الشباب الذين ينضمون إلى الجماعات الإرهابية أو المتواطئين في الجريمة دون أي مصلحة، أو أولئك الذين ينضمون إلى فروع الشباب السياسي ويتورطون في جرائم جماعية، أو النساء اللاتي يتواجدن مع رجل ويتعرضن للاعتداء الجنسي بعد فترة من الزمن. ". (كوهين 2015)

• هاري ستاك سوليفان

اعتقد سوليفان أنه لا ينبغي دراسة الأفراد بمعزل عن الآخرين، بل في علاقاتهم الشخصية، وطور نظرية التحليل النفسي بين الأشخاص.

سوليفان: "تصبح الشخصية مرئية فقط في المواقف الشخصية." (سوليفان 1938، نقلاً عن ميتشل، بلاك 2014)

كلمات سوليفان حول موضوع الحب: "نريد أن نجلس مع المريضة ونحصل على أكبر قدر ممكن مما يمكن أن يتذكره عن الأحداث الجارية فيها العلاقة مع كائن الحب." (سوليفان 1938، تقرير بواسطة ميتشل، بلاك 2014)

حقق سوليفان بالتفصيل في نوع الأحداث التي وقعت بين مريضه والشخص الذي يحبه. على سبيل المثال؛ كما قام بفحص تفاعلات الحياة المبكرة للشخص الذي كان لديه مشاكل مع شريكه. وأثناء التحقيق في المشكلة حاول العثور على إجابات للأسئلة التالية.

• ماذا حدث بينه وبين شريكته؟

• كيف تعلم الإنسان تدمير الحب؟

• هل الإنسان محبوب بهذه الطريقة؟

• هل هكذا كانت؟ قادرة على الوصول إلى الأشخاص المهمين لها في طفولتها المبكرة؟

وصفت سوليفان الطفلة بأنها شخص يتأرجح بين السلام التام والتوتر. وفي تلبية الاحتياجات الجسدية والعقلية والعاطفية للطفل، وصف الرضا المتبادل للطفل ومقدم الرعاية بأنه ميول تكاملية. >

ركز سوليفان على القلق. وفي حالة القلق، اعتقدت أن الرضيع يمنع التكامل من حيث تلبية احتياجاتها من الرضا. في الحالات التي يشعر فيها الطفل بالقلق؛ بينما هناك مشاكل في التغذية والنوم والاحتضان، والقلق في مرحلة البلوغ؛ إنه يخلق مشاكل في مجالات مثل التفكير والتعلم وإقامة العلاقة الحميمة العاطفية والأداء الجنسي والتواصل.

قام سوليفان بتحليل القلق في خطوتين. في الخطوة الأولى، ولأن الطفل يشعر بمشاعر مقدمة الرعاية (الأم) بشكل متعاطف، فإنه يطلق على الأم اسم الأم السيئة عندما تكون قلقة، والأم الطيبة عندما تكون خالية من الهموم. في الخطوة الثانية من القلق، يرتبط الطفل بنفسه ويقرر أي الأم الصالحة أم الشريرة. يدرك أنه أنا. عندما تأتي "الأم الطيبة"، تتطور "أنا الطيبة"، وعندما تأتي "الأم السيئة"، تتطور "أنا السيئة".

هوس سوليفان. كان يعتقد أنه دفاع مبني على الإذلال والقلق الشديد. ولاحظ أن المهووسين لديهم علاقات منافقة في عائلاتهم وأن المهووسين يعانون من الحب وكذلك العنف الجسدي والعاطفي من قبل عائلاتهم. وأوضح أن العنف الجسدي والعاطفي الذي تعرضوا له كان بدافع الحب والاهتمام. الهواجس هم الأشخاص الذين يشعرون بالارتباك بسبب هذه المواقف المعاكسة. هؤلاء الناس يخافون من التورط عاطفيا مع الآخرين. لأن الارتباك في تجاربهم السابقة جعلهم يتوقعون أنهم سيشعرون بالسوء والعجز في علاقاتهم.

ويقول إن الأشخاص الذين عانوا من الألم والإذلال في علاقاتهم السابقة يطورون عمليات أمنية لحماية أنفسهم في علاقاتهم الحالية.

ميلاني كلاين

يعتمد عمل كلاين على التحليل النفسي للأطفال. ركز كلاين بشكل كبير على علاقة الشيء الأول لدى الطفل، أي علاقة الأم بالثدي والأم.

كلاين؛ في وصفه للحياة المبكرة، وصف الأنا التي تتأرجح بين التوجه المحب والكراهية. ووصف هاتين المجموعتين المتعارضتين من خلال الميمات.

في "الرغبة في الحب والحماية"؛ هناك صورة الشيء المحبوب والمحب. عندما يأخذ الطفل ما يحتاجه من طعام وحليب يشعر بأنه يسبح في الحب وينعكس حبه للثدي. إنه يعتقد أنها "ميمي جيدة" محببة ويحبها. يشعر "بالامتنان" للثدي الطيب.

في "الرغبة في الكراهية والتدمير"؛ هناك صورة كائن الكراهية والكراهية. عندما لا يحصل الطفل على الطعام الذي يحتاجه عندما يحتاج إليه، فإنه يشعر بالسوء. الميم خبيث بالنسبة له. لقد سممها بالحليب الفاسد ثم تركها. يعتقد الطفل أن هذا الثدي "ثدي سيء" ويكرهه، ونتيجة لذلك يشعر "بالحسد" تجاه الثدي

"خيبة أمل وخيبة أمل في علاقة الطفل الأولى بالثدي" . إن الخلط بين مبدأ النهم وعدم الشبع أمر لا مفر منه، فحتى النظام الغذائي السعيد ليس بديلاً عن الاتحاد بين الأم والطفل قبل الولادة. علاوة على ذلك، فإن شوق الطفل إلى الثدي الذي لا ينضب والموجود دائمًا ليس بسبب الجوع والرغبات الجنسية. لأنه حتى في المراحل الأولى من الحياة، فإن المصدر الرئيسي للحاجة إلى التأكد من حب الأم في جميع الأوقات هو القلق. إن الصراع بين غريزة الحياة والموت، والخوف من أن يؤدي ذلك إلى تدمير الذات والموضوع بدوافع مدمرة، هو أمر حاسم في علاقات الأنا الأولى مع الأم. فبينما ترغب في طفل، فإنها ترغب أولاً في الثدي ثم الأم لتخفيف هذه الدوافع المدمرة وتخليصها من القلق الناتج عن الاضطهاد. تأثير تصالحي الميم السيئ مدمر. وأي خلط بين هذين الجسمين يمكن أن يؤدي أيضًا إلى تدمير الفوهة الجيدة. هذه كارثة بالنسبة للطفل. لأن الميم الجيد للحماية من هجمات الميم السيئ قد اختفى.

أطلق كلاين على التنظيم الأول بين الشيء الجيد والشيء السيئ في السنوات الأولى من الحياة وضعية "جنون العظمة والفصام". "المذعور؛ يتوافق مع الخوف من غزو الشر من الخارج، وهو مصدر قلق رئيسي للاضطهاد. الفصامي. يشير إلى الدفاع المركزي: الانقسام، والفصل الفعال للثدي الطيب المحب والمحبوب عن الثدي السيئ المكروه والمكروه. ". وهي مرحلة متقدمة يجتمع فيها الحب والكراهية في علاقة الطفل بكل الأشياء. في هذه المرحلة يعتقد الطفل أن حبه يتفوق على كراهيته، وأن حبه وكرهه سيعوض الدمار. حتى يتمكن من الحفاظ على أغراضه كاملة.

م. تحسين الدفاعات ضد الحسد، بحسب كلاين

• الحسد يقوي إنكار كل القوة والانقسام.

جيد قد يؤدي فشل التقسيم الطبيعي بين الكائن السيئ إلى حدوث ارتباك. هؤلاء الأشخاص في فتراتهم المستقبلية؛ قد يتعرضون لاضطرابات عقلية حادة أو ترددات أقل حدة.

• غالبًا ما يكون الدفاع ضد الحسد بمثابة التقليل من قيمة الشيء عن طريق الإفساد والتلويث. يأخذ العشب.

على سبيل المثال؛ إن أسلوب المواجهة المطبق على المريض أثناء التحليل قد يجعل المريض يشعر باللوم والتقليل من قيمته.

• دفاع آخر، وهو التقليل من قيمة الذات؛

• الجشع وسيلة دفاعية أخرى تستخدم لمواجهة الحسد. يريد الطفل بجشع أن يستوعب كل الخير الموجود في الثدي لحمايته من حسده. وهذه أيضًا بذرة الهزيمة ضد الحسد.

• هناك طريقة أخرى للدفاع وهي إثارة الحسد الذي يشعر به المرء داخل نفسه من خلال حسن حظه. وهكذا يعكس حالة الحسد. وهذا في حد ذاته يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالذنب وعدم القدرة على الاستمتاع بما لديه.

• وهناك دفاع آخر وهو أن مشاعر الحب توجد عندما تسود الكراهية على الحب. إنه دفاع يستخدم على نطاق واسع. إنه يؤلم أقل من الشعور بالذنب الناتج عن الحب الممزوج بالكراهية. في مواجهة المخاوف التي نتجت عن ذلك، اعتقد كلاين أن "اتخاذ الإجراءات" قد تطور. قام بفحص تحاليل المرضى العصابيين والذهانيين. لأن الهجمات على الكائن تؤدي إلى زيادة الشعور بالاضطهاد. وهذا يخلق وضعا لا يمكن التغلب عليه إلا من خلال هجمات جديدة. بمعنى آخر، تكتسب الدوافع التدميرية قوة. وهكذا تظهر حلقة مفرغة تؤدي إلى إضعاف القدرة على مقاومة الحسد. وهذه الحالة التي تظهر بشكل خاص في حالات الفصام هي أحد الأسباب القوية التي تعترض علاجهم. (كلاين 2016)

• الاكتئاب والشعور بالذنب تعبيران عن الرغبة في حماية الشيء المحبوب والحد من الحسد.

• W.R.D. فيربيرن

وهي إحدى ممثلي المدرسة البريطانية لعلاقات الكائنات. ويقول إن الناس يبحثون عن المتعة ويتجنبون الألم؛ لقد بحث في "لماذا يجعل الناس أنفسهم غير سعداء".

وفقًا لفيربيرن، فإن الرغبة الجنسية هي البحث عن الأشياء. عندما يسعى الناس إلى الإنجاز، فإنهم يحاولون تخفيف التوتر. وفي هذا يتواصلون فيما بينهم.

_{قراءة: 0}