يولد الإنسان صغيرًا، عاجزًا، ومثيرًا للشفقة، غافلًا عن العالم. ولكنه خلق وهو قادر على أن يحيط بالكون كله، وأن يكون خليفةً شاهداً على الأرض. منذ اللحظة التي يفتح فيها عينيه على العالم، يبدأ بالتحرك نحو كماله وكماله، الذي لم يدركه حتى الآن، والذي لا يستطيع عقله رؤيته، ولكن تراه عين موهبته وقدرته جيدًا جدًا. ويا لها من بداية... تطور، تقدم، وربما تمجيد، يتجلى في شكل الرغبة والرغبة المحسوسة لكل كمال يليق بالبشر...
في سيرورة الطبيعة ، أن الطفل الصغير ينمو ويحقق متطلبات أن يكون إنسانًا عندما يكبر؛ حتى لو لم يدرك ذلك. عندما يكبر الإنسان، فإنه يستخدم "حرية ارتكاب الأخطاء" الموجودة أمامنا، كشرط لكونه إنسانًا. ومع ذلك، فإن الشخص الذي يضع نصب عينيه الكمال يعاني من جروح عميقة في كل "خطأ" يرتكبه، عن قصد أو عن غير قصد. وبمرور الوقت، يجد نفسه عالقًا بين معضلة الكمال والعيب/الخطأ. ويتبع ذلك صراعات داخلية عميقة نعرفها جميعًا جيدًا، صراعات داخلية لا نهاية لها، قلق، ضيق، قلق، إثارة، مزاج مظلم متشائم يائس... وفقًا للإمام الغزالي، بما أن الخالق أعطى الإنسان أيضًا الصفات. وفي الربوبية تكشف الذات الإنسانية عن طبيعتها الحقيقية، فعندما ينسى ويبدأ في رؤية نفسه والشعور بأنه كامل، بلا عيب ولا خطيئة، مثل الرب، تظهر فيه أخطاء لا يستطيع إنكارها. لأن ""أوحينا إليه الظلم والتقوى"" يقول الرب عز وجل. لكن من ناحية أخرى، يحاول الناس إنكار أخطائهم وتجاهلها بجهد لا يصدق. وعلى مستوى الوعي فإن الإنسان يتقبل أخطائه بما يتناسب مباشرة مع ما تعلمه طوال حياته ويتوب بلسانه باستمرار. ومع ذلك، فإن القيام بهذا القبول ليس فقط على مستوى الوعي، بل أيضًا على مستوى اللاوعي، أي بكل الذات والقلب، يمكن أن يساعد في إنقاذ الإنسان من هذه المشكلة. وبسبب متاعب الصراعات الداخلية التي لا نهاية لها... إلا أن الله تعالى أمر في القرآن: "وَلَا تَنَازَعُوا..." ربما، بمعنى آخر، يعني ذلك القدرة على مسامحة نفسك. الغفران... بمعنى آخر، قبول قدرة المرء على ارتكاب الأخطاء... كما تعلم، أحيانًا يكون لدينا غضب عميق تجاه شخص ما؛ من المفترض أنه جعلنا غاضبين. لن نغفر له، لا يمكننا أن نغفر له. "كيف يمكن أن يكون مثل هذا الخط هل يمكنه أن يفعل؟ نحن نعتقد. أعتقد أنه لا يوجد أحد لا يعرف مدى ثقل هذا الغضب علينا. ولكن بالطبع، نحن نعرف أيضًا راحة البال عندما نسامح محاورنا "حقًا". خفة التسامح التي لا تصدق... في الواقع، من خلال التسامح، فإننا نتقبل أنه يمكن أن يرتكب الأخطاء.
إن أسلوب التسامح مع الأخطاء بين الناس وفوائد هذا النهج تنطبق أيضًا على العالم الداخلي للشخص. إذا كان الشخص الذي يمر بأزمة روحية عميقة أو سطحية يستطيع أن يغفر لنفسه، أي إذا قبل أنه يمكن أن يرتكب الأخطاء، أي إذا قبل أنه ناقص وليس إلهًا كاملاً، فيمكنه تحقيق الانتقال من التوتر الذي يسحق روحه إلى الهدوء. أي أنه إذا استغفر حقًا، فيمكنه مواصلة رحلته الحماسية الراغبة نحو كماله وكماله. "التوبة الحقيقية" ربما تعني قدرة الإنسان على قبول نفسه بأخطائه... حالة الاعتراف بأنه عيب محض وإدراك أن الكمال لله... بمعنى آخر القدرة على المغفرة نفسه... لكن تحمل مسؤولية الفعل الذي ارتكبه والقدرة على ذلك وهو في حرج منه... بمعنى آخر "الذنب" بدلاً من الاستمرار في طريقه بمشاعر "الخجل/الحرج". .
قراءة: 0
