العنف المنزلي، التحرش، سفاح القربى، القتل!
ما الذي يحدث في ملجأنا الأكثر أمانًا؟
من أين جاء كل هذا الشر؟
هل انهارت الأخلاق؟
هل كل هذا جنون اجتماعي؟
نعم، إن الأحداث المذهلة التي نواجهها تحت تأثير وسائل الإعلام تجعلنا جميعًا نشعر بالقلق.
إن مفهوم "العائلة"، الذي نعتقد أنه الأقوى والأكثر ثباتًا، يتغير في مجتمع اليوم، والفشل في توقع التحول والاستعداد يجلب معه الخسائر.
"مؤسستنا المقدسة" التي لا تستطيع مواكبة الحداثة كما هي، تحاول البقاء في هذا النظام من جهة، مع تدهور البنية الأسرية التقليدية وتفكك الروابط، و ومن ناحية أخرى، فهي تعاني من قلق التفكك.
ما يُسمع كل يوم في الصحافة أو في الأخبار أو في الأحاديث المتزايدة: "كيف وصلنا إلى هذا الحد!" "أين يذهب شعب هذا البلد!" "هل تختفي أخلاقنا وقيمنا!" يزيد من شكاواهم. هناك درجة عالية من الحقيقة في هذا. لأن حدود عائلتنا، التي تحميها القيم والمعتقدات مثل القلعة، قد تحللت، ولم تتم الإجابة بعد على سؤال كيفية إعادة هيكلتها.
بادئ ذي بدء، يجب علينا أن نقبل هذا التغيير أمر لا مفر منه. ووفقا للقانون الثاني للديناميكا الحرارية (الإنتروبيا)، فإن كل شيء موجود يتحرك في اتجاه واحد، من النظام المطلق إلى الفوضى والفوضى. ولهذا السبب، أُعطي الإنسان الإرادة والمسؤولية، ويُتوقع منه أن يحافظ على النظام بجهد واعي. هناك قوانين عالمية وإنسانية تحدد مجال المسؤولية. الحدود هي عناصر قوية تكبح جماح هذه الفوضى. لذا، من الضروري أن نبدأ بمسألة أين تبدأ الحدود وأين تنتهي.
تبدأ الحدود مع احتضاننا منذ لحظة ولادتنا، وتستمر في التشكل طوال حياتنا. ورغم أن مفهوم الحدود يُفهم على أنه محدود أو مقيد، إلا أنه على العكس من ذلك، فهو مساحة من الحرية. الحدود التي توضح أين أنتهي وأين يبدأ الآخر، وما أنا مسؤول عنه وما لست مسؤولاً عنه، وما ينبغي وما لا ينبغي أن أفعله، تجعل حياتنا أسهل. في المجتمع التقليدي، يتم تحديد الحدود المتشابكة للحفل، والتعاليم الدينية، والحقوق الشخصية، والعادات، والوقاحة، ومسائل القلب، والمواقف الناشئة عن الخوف والقلق على أنها مكان ونوع الموقف الذي يجب إظهاره. يجعل عملنا صعبا. ولهذا السبب، سمعنا عن العديد من الحالات التي أُعطي فيها الناس وصية رجل دين وكانوا ضحايا. أو أن يتم تزويج الناس في سن مبكرة لأنه تقليد. وهكذا وصلنا إلى النقطة التي أصبح فيها "الطريق إلى الجحيم معبد بالخير" ونظرنا إلى المظالم بأسف. بعد العديد من حالات إساءة معاملة الأطفال، هل ينبغي لنا أن نعلم الأطفال حدود أجسادهم؟ ليس من المعروف ما إذا كان الأمر أكثر إشكالية بالنسبة لنا أن نقول إنه طفل، إنه لطيف للغاية، ولا يفهم، ودعه يقبل ويقرص أي شخص، ولكن يجب أن نضع التعلم جانبًا من خلال كوننا ضحية ونحاول أن يكون بعد نظر من خلال اكتساب المعرفة.
إن أهم واجب للدولة في المجتمعات الحديثة هو دعم الدولة الاجتماعية، وهو إنشاء نظام يمكنه حماية حقوق الأفراد الأفراد. واجبنا هو فهم وتقييم الحياة والأحداث والأشخاص بشكل أكثر وعيًا وعناية.
البعد الاجتماعي والثقافي للانحلال
"العنب يظلم واحدًا تلو الآخر"
بينما ننتقل من مجتمع المجتمع التقليدي إلى مجتمع المجتمع الحديث فالتفككات والانحلالات المختلفة تجعل المجتمع بشكل عام يتردد في التجاهل أو التجاهل أو التمرد أثناء التجر؛ مقاومة التغيير بالتمسك بالموجود لم تنجح، وبقي التمرد على إملاءات العالم الذي تحول إلى قرية عالمية مضحكا، مثل النعامة التي تدفن رأسها في الرمال. واتسعت الفجوة بين الأجيال الجديدة، التي سرعان ما تأقلمت مع التغيير، والأجيال السابقة، وأدى التشتت إلى تفتيت الوحدة. على سبيل المثال، على الرغم من الفارق بين الطفل الأكبر الذي سُلب منه هاتفه المحمول عند وصوله إلى المدرسة الثانوية، والطفل الأوسط الذي سُمح له بلعب ألعاب الكمبيوتر باستخدام قرص مضغوط لفترات زمنية قصيرة، والأخ الذي يلعب ألعابًا عبر الإنترنت يكاد يكون من المستحيل مراقبتهم والسيطرة عليهم، لأن الأطفال هم أفراد من نفس العائلة.
عندما لا نستطيع التسامح مع ما يفرض من الخارج بمرجعية قوية، تفقد القيم التي لدينا وظيفتها.
من الضروري التكيف بوعي مع التغيير دون فقدان القيم.
عندما نواجه عنصر الإساءة أو العنف، فإن قول "هذه كلها أشياء غير أخلاقية تأتي من الغرب" والإشادة بالماضي والتنهد "لا يخدم هدفنا، ولا هو عادل". لأنه في الإحصاءات غير المسجلة، تم الكشف عن العنف المنزلي في واحدة من كل عشر أسر، بغض النظر عن الثقافة والمعتقد والمنطقة والعديد من العوامل الأخرى. إير. وكثرة سماعها في الآونة الأخيرة لا يعني أنها زادت، بل أنها خرجت إلى النور. وفي هذه الحالة، ليس من المناسب أن نعزو الاضمحلال إلى الخارج فقط، بل إنه ينشأ أيضا من قلة الهواء، أي مساوئ المجتمع المنغلق. وكما تضر الأنانية المتطرفة في الغرب بالمجتمع، فإن الموقف الشرقي المتسلط، الذي يتجاهل الفرد واحتياجاته الفردية، لا يقل خطورة. لأن الحاجة الوجودية الفطرية للإنسان هي "الجماعة" و"الفردية" في آن واحد.
"قد تنكسر الذراع لكنها تبقى في الكم"، أنا أحب زوجتي وطفلي وأضربهما في نفس الوقت"، "إذا فعل ذلك، فهو يعرف شيئًا ما"، يتم قمع الأنظمة غير الصحية داخل الأسرة ويتأخر اكتشافها وحلها بأساليب مثل "لا يمكن التدخل فيها"، "امرأة للزواج - امرأة لقضاء وقت ممتع معها"، "إنها متدينة، ولن تسبب أي ضرر"، "هكذا تسير الأمور"، "لقد رأينا الأمر هكذا في عائلتنا". سيكون للشباب بعد خمسين عامًا من الآن اعتقاد مشترك، وقيمة، وجغرافيا مشتركة، وما إلى ذلك. في عالمنا، الذي من المتوقع أن يعيش بدون إدراك، يتزايد بشكل ملحوظ عدد الأطفال من العائلات الدينية الذين يتحولون نحو الربوبية. وهذا يعني أن النظام الذي ورثناه عن عائلتنا لن يكون فعالاً في الأجيال القادمة. سواء أردنا ذلك أم لا، ولكي لا نتخلص من التغيير الذي يجرنا، نتعلم ركوب الأمواج، أي أن نكون متكيفين (للتكيف مع الوضع الجديد دون فقدان قيمنا الخاصة) بدلاً من أخذ ما هو موجود. المفروضة كما هي والاستيعاب (فقدان جوهرنا، وتثبيط أسلوب حياتنا، واستيعاب أنفسنا الأخرى والعيش مثلهم).) هو أمر واقعي وعملي. فالتقليد ليس جيدًا تمامًا، ولا الابتكار سيئًا تمامًا. إن الافتقار إلى الوعي، أي الافتقار إلى المعرفة والمعدات، والذي لا يمكنه إنشاء الاتصالات هنا بطريقة صحية، هو المشكلة الحقيقية.
البعد النفسي للانحلال
عند التعامل نفسياً مع الأحداث المؤسفة داخل الأسرة، لا بد من فتح عنوانين. أولهما هو علم النفس المرضي، والثاني هو النمو النفسي.
إن الفشل في التعرف على الأشخاص الذين يعانون من حالات نفسية مرضية، أي حالات نفسية غير طبيعية تتطلب العلاج وعدم توجيههم للعلاج، هو سبب مهم في استمرار اتساع مثل هذه الأحداث. يحاول الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية بشكل خاص تقليل أعراض مرضهم إلى ردود أفعال طبيعية مثل الغضب والانطواء وعدم التوازن والغضب. يسبب أضرارا جسيمة للنحلة. وفي الحالة التي ظلت مدرجة على جدول الأعمال لفترة طويلة، فإن "اضطراب جنون العظمة المشترك"، الذي يتصوره الشخص المسؤول عن أحداث تؤدي إلى العنف وسفاح القربى والقتل، مما يؤثر على من حوله، هو مرض خطير يعطل الحياة. القدرة على تقييم الواقع وفرض أفكار لا تتوافق مع الواقع على الشخص المتأثر، والتي لا يمكن تغييرها بالمناقشة المنطقية. إن الحالة التي تؤثر على أوهامه إلى حد اعتقاده أن لديه قوى خارقة ويدفع من حوله إلى ارتكاب أفعال شريرة، وحتى القتل، ليست مشكلة أخلاقية تماما، ولكن عدم الوعي بالتمييز بين الأشخاص المرضى والأسوياء، ذلك هو الجهل.
يعود أصل مثل هذه الأمراض بشكل عام إلى المواقف الأبوية غير الصحية والظروف البيئية في مرحلة الطفولة المبكرة. وفي وقت لاحق، قد تسبب الصدمة ذلك. تميل هذه الأنواع من المرضى إلى التلاعب بالبيئة والتلاعب بها وتعطيل نفسياتهم من خلال إخفاء أمراضهم وحتى خلق تصور للضحايا والضحايا من خلالهم. هناك عدد كبير منهم في المجتمع. في حين أن الشخص المسمى بالانطوائي قد يعاني من اضطراب ذهاني أو معادي للمجتمع، فإن الشخص الذي يوصف بأنه غزلي أو غير متسق قد يكون لديه اضطراب حدودي أو اضطراب ثنائي القطب. على وجه الخصوص، في حين يتم استبعاد أعراض بنية الشخصية النرجسية أو اضطرابها، وهو أمر شائع جدًا، على أنه أخ ثقيل، صعب الإرضاء، ولا يحب كل شيء بسهولة، فإن الضرر الذي يلحق بالآخرين وأنفسهم يستمر في التزايد.
أما التطور النفسي فهو عبارة عن حصول الطفل البشري على الدعم بما يتوافق مع مراحل نموه شهرًا بعد شهر وعامًا بعد عام، بدءًا من الولادة، وقدرته على تكوين جسم سليم. الذات. إذا كانت هناك نفس سليمة، فكل شيء آخر سيكون صحيًا أيضًا. وهنا يجب على الوالد أن يكون قد سار في رحلة الذات لفترة طويلة، ويجب أن يكون قادراً على تلبية الاحتياجات والمجالات المطلوبة ليكون الطفل على طبيعته.
البعد التعليمي للتفكك
أصل المشاكل وحلولها هو التربية النفسية والتعليم العام. وبينما تُعقد المؤتمرات حول كيفية الحصول على المحصول حتى من بذرة القمح، فإن مصير الطفل البشري يُترك لعمليات غير مؤكدة وغريبة. وبينما سنكون قدوة ودليلاً للأجيال الجديدة في سياق القيم في تنمية هويتهم وشخصيتهم، إلا أننا ما زلنا نعاني من مشاكل الاحتياجات غير الملباة أو الجروح في طفولتنا وعجز الوضع الاجتماعي والاقتصادي الجمود. نحن نكافح مع هذا. وفي مجتمع لا تولي فيه الدولة والأسر أهمية كافية للتعليم، تبدو الأرض زلقة بالنسبة للجميع. قبل تعليم التواريخ والأرقام والمنافسة للأطفال والشباب، يجب أن نتعرف على "الإنسان" وإمكانياته وخصائصه وعمل العقل وكيفية استخدام قواه الروحية والعقلية في الحياة وكيفية اكتساب الذات والحفاظ عليها. -الثقة وتقدير الذات، وكيفية إقامة علاقات صحية والحفاظ عليها، وكيفية إدارة الاقتصاد، وكيف تعيش حياة دون أن تتخلى عن نفسك وكرامتك، رغم كل شيء، يجب أن تتعلم على أساس مدى قيمتها. /p>
الشخصيات التي لم تنشأ في حالة جيدة التجهيز تواجه صعوبة في إظهار شخصية صحية. فهي تظل خامًا، خشنة، مختلة، مثل الماس غير المصقول، أو مثل التقليد المصقول... ونتيجة لذلك، تتكون الحياة من ازدواجية، أي تعايش الأضداد. يجب أن نتسلح بالمعرفة والحكمة حتى لا نضيع في الظل، ونحارب الظلام، ونقلل الضرر. كلما أعطينا جذورًا أقوى في هذا العالم، كلما حصلنا على أغصان وثمار أكثر صحة. ولن نتشتت أو نخدع أو نخدع أو نقع ضحية، وسنعيش حياة تليق بوجودنا، لا كالقمامة التي يجرها ذلك المطر والفيضانات، بل كالغابات والجبال القوية التي تمنح العالم القوة.
فما هو؟
كل شيء يبدأ معي ويستمر، معي أبني نفسي بقوة وأتحمل مسؤولياتي وأبني حياتي بلطف وصبر. وتستمر الأسرة والمجتمع في القوة والانسجام مع وحدة هؤلاء الأفراد.
قراءة: 0
