الخسارة هي ثمن المعيشة: "الإيجار الاستثنائي الذي يجب دفعه طالما بقيت." (آني ديلارد)
طالما أننا على قيد الحياة، علينا أن نفقد شيئا. طفولتنا، كل عام يمر، الأشخاص الذين نحبهم، وأحيانًا الأشياء التي نحبها... رحلة الحياة تقدم لنا طريقًا فيه خسائر ولا يمكننا الهروب منها. وأكثر هذه الخسائر إيلاما هو الموت بلا شك. الموت هو في الواقع الحقيقة الوحيدة التي نعرفها منذ لحظة ولادتنا. إلا أن هذه الحقيقة التي لا شك فيها تظهر أمامنا كنهاية نحاول تجاهلها ونجد صعوبة في قبولها. محكوم علينا بالخسارة ما دمنا على قيد الحياة. ما يهم هو ردود أفعالنا تجاه الخسائر. في حين أن الخسائر يمكن أن تكون أداة للقبول والنمو الذي سيمكننا من التطور، إلا أنها يمكن أن تجرنا أيضًا إلى حزن لا ينتهي طوال الحياة.
الموت هو أكثر الخسائر واقعية وألمًا. عندما نفقد أحد أحبائنا، فإننا نضيف دون قصد إلى الحزن بسبب شؤوننا الماضية غير المكتملة والانفصال المتسرع. كل خسارة تؤدي إلى كل الخسائر التي فقدناها من قبل ولكننا لم نستوعبها بالكامل. الحزن ليس مجرد رد فعل على الموت. كما أننا نشعر بالحزن في مواجهة أي خسارة أو تغيير في حياتنا. تختلف شدة عملية الحداد باختلاف أهمية الشخص أو الشيء أو التجربة التي فقدناها أو انفصلنا عنها. ما نفقده قد يكون مغادرة طفلنا للمنزل، أو فقدان أحد أفراد أسرته، أو التقاعد، أو الطلاق، أو تغيير الوظيفة، أو حتى الحصول على ترقية. كل واحد منهم يشمل عملية الحداد.
بينما يصف الحزن عملية نمر بها ردًا على كل خسائرنا في الحياة، فإن الحزن الذي يحدث عند وفاة الأشخاص الذين استثمرنا فيهم عاطفيًا أكثر هو أحد أصعب العمليات. إن عملية الحزن شخصية مثل بصمات أصابعنا. يتم تحديده من خلال خصائص قصص وعلاقات الخسارة الماضية. إن حزن الجميع هو أمر شخصي للغاية، حتى داخل نفس العائلة. يعتمد مسار الحداد على الاستعداد للفقدان، وسمات الشخص المفقود، والقوة النفسية لدى الحزين، وقدرته على الحزن.
تعتمد القدرة على القيام بعمل الحزن على قدرتنا على القيام بعمل الحزن. التاريخ التنموي. ترك الأشياء من يوم ولادتنا نحن نكبر. يتقبل الطفل ترك ثدي أمه ليشرب الحليب من الكوب. وعندما يبدأ بالمشي، يفقد أمان الحمل. إذا حدثت هذه التحولات في بيئة آمنة، فإن الطفل يتطور بشكل جيد ومن المرجح أن يصبح بالغًا لديه نموذج نفسي للحزن. الانفصال الصحي يعتمد على بعضها البعض. إذا لم يكن هناك انفصال صحي، فإن عملية الحزن تتقدم ببطء شديد. ومن أجل التصالح مع الخسارة الحالية، فإننا مجبرون على مواجهة خسائر الماضي التي لم نحزن عليها.
إذا كانت التفاعلات المبكرة للشخص بشكل عام ثابتة ومطمئنة ومحبة، فهناك خزانات يمكن الاعتماد عليها في مواجهة الخسارة الحالية. يتغير. طوال حياتنا، ترتبط قدرتنا على الاستسلام ارتباطًا مباشرًا باستعدادنا لاتخاذ الخطوة التالية، وسلامة البيئة، ودعم من حولنا، وسجلنا السابق في الاستسلام.
إذا كنا ولنتأمل هنا الحياة باعتبارها تشييد مبنى ضخم، عندما تكون سنوات الطفولة عندما يتم وضع أساس المبنى صلبة. ومن الممكن تعويض الأضرار التي تحدث في الطوابق العليا بسهولة أكبر مع مرور الوقت. ومع ذلك، إذا كان هناك أي تعفن في الأساس، فمن المرجح أن ينهار المبنى عند أدنى ضرر. إن إمكانية تجربة عملية الحداد بطريقة صحية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالمرور بمراحل الانفصال والتفرد في مرحلة الطفولة بطريقة صحية وضمان الارتباط الآمن.
هناك مرحلتان للحزن. الأول هو الحزن في الأزمة، والذي يبدأ في لحظة الخسارة أو التهديد بالخسارة (مرض عضال). أجسادنا وعقولنا تقاوم. نحن نتحرك داخل وخارج الإنكار والانقسام والمساومة والضيق والغضب لتجنب مواجهة الموت. وبينما نستوعب الحقيقة المؤلمة، تنتهي فترة الأزمة. يفترض الكثيرون أن الحزن ينتهي بقبول الموت. في الواقع، المرحلة الثانية من الحداد قد بدأت للتو. بمجرد أن نقبل حقيقة الموت، يمكننا أن نبدأ عمل المصالحة الدقيق والمعقد لتحويل العلاقة إلى ذكرى لن تطاردنا بعد الآن.
النقاط الثلاث الأساسية من الضروري بالنسبة لنا أن نفهم الحزن ما يلي:
p>1.كل خسارة تجرنا إلى حزن لا مفر منه.
2.كل خسارة تحيي كل خسائر الماضي.
3. كل خسارة إذا كان لها كامل معناها. إذا كان من الممكن الحداد عليه بالحزن، فيمكن أن يكون أداة للنمو والتجديد.
حتى لو مرت سنوات عديدة منذ أن أثرت عملية الحداد التي لم يتم حلها أو المؤجلة أو المستترة حياتنا اليومية أكثر من المتوقع، يمكن أن تؤدي إلى تجربة الاكتئاب الشديد. إذا أصبحت عملية الحزن مزمنة وتؤثر على حياة الشخص اليومية حتى بعد فترة طويلة من الزمن، فإن الحصول على الدعم من أحد المتخصصين سيساعد على تجربة عملية الحداد بطريقة صحية.
قراءة: 0
