ما رأيك أن نفكر في كلمتين لا نحب سماعهما
؟ إذا كانت إجابتك "نعم"، فيجب أن أقول أولاً أن هذه الإجابة تعد خطوة مهمة نحو إلقاء نظرة فاحصة على مفهوم "قلق الامتحان". إن الرغبة في لمس هاتين الكلمتين في نفس الوقت، حتى ولو كانت إحداهما عادة لا نحب أن نسمعها، يمكن أن تكون تجربة قيمة.
إذن ما هو هذا الشيء الذي نسميه "قلق الامتحان"؟ هل هو متشائم أم وحش قلق
أو عدو يشل حركتنا؟ أم أنه الرفيق الذي سيوصلنا إلى الأشياء التي نقدرها في الحياة إذا تعلمنا كيفية التعامل معها؟
دعونا نحاول أن نلقي نظرة فاحصة على هذه المشكلة معًا.
كلمة "امتحان" يمكن أن تسبب في كثير من الأحيان ظهور العديد من الذكريات والأفكار في أذهاننا، وظهور العديد من المشاعر والأحاسيس الجسدية المختلفة في أجسادنا.
يمكن لعقولنا أن تستضيف مئات الأفكار المختلفة مثل "ماذا لو فشلت؟"، "إذا فشلت، فلن أكون محبوبًا"، "إذا أردت أن أكون قويًا، يجب أن أنجح"، "إذا لم أفعل ذلك" إذا نجحت في هذا الامتحان، فسوف أكون عارًا على الجميع".
قد تحدث في أجسادنا انفعالات وأحاسيس جسدية مختلفة، مثل القلق والأرق والرعشة والتعرق وضيق التنفس والشعور بضيق في الصدر المصاحب لهذه الأفكار. لقد مر كل فرد، بدرجة أكبر أو أقل، بهذه المشاعر والأفكار والأعراض الجسدية المرتبطة بالامتحانات والاختبارات في عالمه الخاص، وربما يستمر في تجربتها.
ومن أهم النقاط الأساسية التي يجب أن نؤكد عليها هنا أن وجود كل هذه المشاعر والأفكار هو عملية متوقعة تمامًا. "ماذا تقصد؟" أكاد أسمعك تقول. “كيف يمكن أن لا يشكل وجود هذه الأفكار والمشاعر والأعراض الجسدية أي مشكلة؟
و"إذا لم يكن كل هذا مشكلة، فلماذا يجد بعض الطلاب صعوبة في الكشف عن أدائهم الحقيقي بسبب تجاربهم الداخلية أثناء الامتحان؟" دعونا نبحث عن إجابات لهذه الأسئلة معا.
أولاً؛ عقولنا وعواطفنا لنبدأ بالقول إن أحاسيس أجسادنا هي أهم سماتنا الأساسية التي تجعلنا بشرًا. إذا لم يكن لدينا الجزء الذي نسميه العقل الذي يرشدنا في حياتنا اليومية، فلن يخبرنا أحد بالوقت الذي يجب أن نستيقظ فيه، أو ما إذا كان ينبغي علينا الاستعداد والذهاب إلى العمل، أو ما إذا كانت فكرة جيدة. لأخذ مظلة معنا إذا كان الطقس ممطرًا.
إذا لم تكن لدينا مشاعر، على سبيل المثال، إذا لم نكن خائفين من الخسارة، فمن المحتمل ألا نبذل جهدًا في العديد من الأشياء التي تعطي معنى لحياتنا وتكون ذات قيمة بالنسبة لنا. ماذا لو لم تكن لدينا أعراض جسدية؟
هل كنا سنشعر بالفراشات في بطوننا عندما نتلقى أخبارًا جيدة، أو هل يمكننا أن نفهم ما شعر به صديق يعاني عندما قال "يضيق صدري"؟
وبسبب كل هذه الأمور وأكثر من ذلك بكثير، فإن كل جزء منا له قيمة وضرورية للغاية.
ومع ذلك، فإننا؛ يجب أن نكون قادرين على التعرف على نوع البيانات التي يقدمها لنا عقولنا وأجسادنا وعواطفنا وأن نقرر نوع السلوك الذي سنتخذه مع هذه البيانات.
. إن تعلم كيفية استخدام الأنظمة الموجودة في وجودنا هو ضرورة لحياة سلمية. على سبيل المثال، كل تطبيق على الهاتف نشتريه له نظام تشغيل خاص به وخدمات معينة يقدمها لنا.
ولا يمكن الاستفادة من ذلك التطبيق دون فهم هذه الأنظمة. وعندما ننظر من هذا المنظور فإن العقل الموجود في وجودنا يساعدنا على حل المشكلات التي نواجهها في حياتنا اليومية.
إذا صادفنا حفرة أثناء القيادة على الطريق، قد يخبرنا عقلنا "هناك حفرة هناك، يجب عليك عبور الطريق" وهذا الفكر يساعدنا على اتخاذ الإجراءات التي من شأنها حماية أنفسنا من الخطر: على الطريق.< /p >
سلوك المواجهة. ولكن قبل اتباع نصائح الأفكار التي ينتجها نفس العقل، لا بد من تقييم ما إذا كانت تلك الأفكار مفيدة لنا.
أثناء الاختبار، عندما تخطر على أذهاننا فكرة "إذا لم تحل هذا السؤال، فأنت أحمق، فما عليك سوى ترك الاختبار"
ما رأيك سيحدث عندما نشتري هذه الفكرة دون التشكيك في فوائدها؟ عندما نذهب للتسوق هل من المفيد أن نشتري ملابس لا نحتاجها أو لن تكون مفيدة لنا حتى لا نسيء إلى موظفي المبيعات؟
كيف نختار التصرف إذا لم يكن له أي فائدة؟
على سبيل المثال، هل يمكننا أن نقول لذلك الشخص "شكرًا لك، لكني لا أحتاجها الآن"
؟ في الواقع، يمكننا أن نفعل الشيء نفسه مع أذهاننا. يمكننا أن نرفض قبول تلك الفكرة التي يعرضها علينا عقلنا
بالقول، "شكرًا لك
لكن هذه الفكرة لا تقربني حاليًا من الحياة التي أريدها" يعيش." في النهج العلاجي الذي نسميه علاج الالتزام بالقبول، يتم تعريف حالة شراء الأفكار دون قيد أو شرط، كما هو موضح أعلاه، على أنها الاندماج مع الأفكار، ويتم تعريف حالة الاندماج هذه على أنها المكان الذي نريد أن نذهب إليه.
ويلاحظ مع العميل ما إذا كان يأخذه في الاتجاه الصحيح. إن القدرة على ابتعاد أنفسنا عن أفكارنا، وهو عكس الاتحاد مع الأفكار،
تعني شراء الفكر الذي يفيدنا، وشكر عقلنا على الفكر الذي لا يفيدنا، وأن نكون قادر على قول لا لذلك.
. والخبر السار هو أن الابتعاد عن أفكارنا مهارة يمكن تنميتها إذا بذلنا الجهد.
"وماذا عن العواطف والأحاسيس الجسدية التي تصاحب الأفكار في أذهاننا؟
ماذا سيحدث؟" "هل من الممكن أن نفهم كيف تعمل العواطف وأنظمة الإحساس؟"
الآن دعونا نبحث عن إجابات لهذه الأسئلة. المواقف المذكورة في الفقرة السابقة والتي نسميها “الاندماج مع الأفكار”
، غالباً ما تكون مصحوبة بمشاعر غير مرغوب فيها. عندما تقترن بفكرة "أنا أحاول عبثًا، لن أتمكن من القيام بذلك على أي حال"، من المحتمل أن تنشأ العديد من المشاعر مثل القلق والحزن وخيبة الأمل. ومن ثم، يأتي دور الجهد المبذول للتخلص من هذه المشاعر غير المرغوب فيها. إذن ما الضرر الذي يمكن أن يحدث في محاولة التخلص من العواطف؟ لنتخيل أن نحلة تأتي لشخص يخاف جداً من النحل.
وللتخلص من هذه النحلة عليه أن يقلع عما كان يفعله.
ما رأيك ستكون نتيجة محاولة صد النحلة بحركات اليد؟
ما رأيك؟ وكما يمكننا أن نخمن، فمن المحتمل أن يؤدي هذا السلوك إلى قيام النحلة بإزعاج هذا الشخص أكثر من ذلك بكثير
. ومع ذلك، فإن عدم الانشغال كثيرًا بالنحلة وتركها هناك قد يكون خيارًا أكثر ملاءمة لهذا الشخص. إن محاولة التخلص من المشاعر غير المرغوب فيها في حياتنا اليومية قد تؤدي إلى زيادة المشاعر غير المرغوب فيها وتسبب المزيد من الانزعاج.
فما هو الحل إذن؟ حل؛ ويعني ملاحظة مشاعرنا
، والسماح لها بالتواجد معنا، والتطوع لإفساح المجال لها.
"كيف نفعل ذلك إذن؟" تقدم ممارسات العلاج بالقبول والالتزام والعديد من مدارس العلاج المختلفة حلولاً وتقنيات مفيدة لنا ولعملائنا في اكتساب هذه المهارات.
إذا كنت تتذكر، فقد بدأنا هذا المقال بمناقشة موضوع "قلق الامتحانات". وقد رأينا في الأقسام التالية أن ما نسميه "قلق الامتحان" هو الاسم الذي نطلقه على تجربتنا الداخلية والأعراض التي تكشفها هذه التجربة.
يخبرنا هذا الموقف في الواقع بما يلي: إذا تمكنا من تحسين مهاراتنا في التفاعل مع عواطفنا وأفكارنا وسلوكياتنا، فسنكون قادرين على تجنب التشخيصات والمفاهيم مثل "قلق الاختبار، والاكتئاب، واضطراب الأكل".
بدلاً من التركيز والشكوى من الكيفية التي تعطل بها حياتنا، يمكننا تقييم الصعوبات التي نواجهها كفرصة للتغيير.
ولهذا الغرض، يمكننا تحسين فهمنا ووعينا ومهاراتنا في كيفية التواصل مع عالمنا الداخلي والخارجي.
وهذا سيمكننا من اتخاذ خطوات سلوكية من شأنها أن تضيف معنى لحياتنا من خلال تمكيننا من التواصل مع القيم التي نقدرها.
قراءة: 0