الأمومة المحاصرة

يجب أن تتغير الأمهات الآن. بتعبير أدق، يجب أن يتغير الفهم والنظام الذكوري الذي يحيط بالأمهات ويحرق الأرواح من أجل السلطة ومجال النفوذ. وينبغي منح النساء مساحات نفسية حيث يمكنهن تجربة الشيء القيم للغاية، وإن لم يكن مقدسا، الذي يسمى الأمومة، بمفردهن مع الطفل، دون منافسة، من خلال استيعاب الذاكرة والشراكة.

في الفترة الأخيرة، الفكرة التي كانت تطرح من حين لآخر عادت إلى الواجهة من جديد: امتلاك الكفاءة للأبوة، الفكرة التي ينبغي أن تكون. وفي الحقيقة، هذه الفكرة ليست جديدة على الشريحة "المثقفة" التي ترى وتسمع وتشعر بآلام هذا المجتمع. ربما لاحظت أن المشكلات الاجتماعية التي تتم مناقشتها في الاجتماعات الودية يتم تحليلها على المستوى الفردي والأسري. أعتقد أن المقصود هنا هو: نحن محاطون بأفراد محتالين، كاذبين، ومعرضين للعنف الجسدي والجنسي. بعد كل شيء، يتم تربية هؤلاء الناس من قبل الأم والأب. ماذا يفعل هؤلاء الأشخاص، ماذا يطعمون، ماذا يشربون، ماذا يعلمون أن هؤلاء الأشخاص يصبحون تهديدًا للمجتمع بأكمله. هل يختلف أهل المفتري والمتحرش والانتحاري عن غيرهم؟ هل ينمو كل طفل حقاً مثل الماس إذا كان لديه آباء "واعون" و"أكفاء"؟ ​​ليس من الممكن التنبؤ بهذا. ونحن نعلم أن أسلوب التربية الكافي والفعال، للأسف، ليس هو الشرط الوحيد ليكون الإنسان سليماً نفسياً واجتماعياً. في مجال العلوم النفسية، يبدو أن التنمية البشرية هي نتاج التفاعل بين الجينات والبيئة. وهذا يعني أننا نولد ببنية تحتية وراثية، ويتم تربيتنا على يد مقدمي الرعاية، ونتطور من خلال التعرض لتأثيرات البيئة في العملية التي تبدأ بالحياة التعليمية. الغرض من هذا التفسير متعدد العوامل ليس التقليل من دور الأم والأب والأسرة الممتدة. بل على العكس من ذلك، لدينا الكثير من البيانات حول مدى أهميتها. لكن ما أريد التأكيد عليه في هذا المقال ضمن هذا الموضوع الواسع هو "الأمومة" وكيف تتشكل من خلال الثقافة والعمر الذي تعيش فيه. ربما يسمح لنا هذا المنظور بتقييم العمليات التي تدفع الناس إلى التأكيد على "القدرة الوالدية" على المستوى الثقافي.

نحن نعيش في ثقافة يكون للأمومة فيها معنى أبعد بكثير "الأنوثة" وحتى مقدسة. الخصوبة، والتي قد تكون مجرد واحدة من الخصائص التي تحملها المرأة طوال وجودها، هي عامل مهم لجميع النساء. يمنع فهم الحاضر. وتحاول النساء اللاتي يصرخن بأنهن غير مضطرات للزواج والإنجاب أن يتم إسكاتهن وترهيبهن. ومع ذلك، ليس من الضروري أن تكون كل امرأة أمًا، ومن حقها الطبيعي ألا تريد هوية الأمومة ضمن هوياتها. لا توجد مشكلة حتى الآن، ولكننا نعلم أن هذا الرفض غير ممكن بالنسبة للأغلبية الساحقة من النساء. نحن وطن العرائس الأطفال اللاتي أجبرن على الزواج، تاركين وراءهن دمىهن. وتتعرض النساء للترهيب من الصدمات الجسدية والجنسية الشديدة إلى درجة أنهن لا يستطعن ​​أن يقولن: "نحن نساء أولاً". وبينما هذا هو الواقع، فإن القضية تتحول من الوعي المبارك بالأمومة إلى الأمومة القسرية. وباعتبارنا أشخاصًا مثلي يعملون في مجال الصحة النفسية أو على دراية بجميع شرائح المجتمع بحكم عملهم أو حياتهم، فإننا نعلم أن هؤلاء الأمهات "المجبرات" في الغالب غير سعيدات ومكتئبات ومرهقات. أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم آلات حليب كاملة بعد الأمومة، أولئك الذين يعانون من نوبات الغضب في المنزل ويشعرون بالندم لضرب أطفالهم، أولئك الذين يتعرضون للضرب من قبل حماتهم وحماتهم وحماتهم، أولئك الذين تعذبهم الغيرة المفرطة والوهمية، أولئك الذين يقضون سنوات دون أن يكون لديهم ما يكفي من المال لتلبية أي احتياجات للمنزل، ناهيك عن مصروف جيبهم. باختصار، من وجهة نظرنا، مهما كانت "الأمومة" مباركة، إلا أنها لا تفتح الباب لحياة إنسانية للمرأة. الزوج لا يسمح بذلك، والحصان لا يسمح، والقوة لا تسمح، والدولة لا تسمح بذلك.

ومع ذلك، فإن الأطفال يكبرون في هذه "الأمومة المحاصرة". في حين أن احتياجات الطفل الأساسية ليست مجرد التغذية ولكن أيضًا أن يتم ملاحظته والاستجابة له وفهمه ومرآته، فإن الطفل يصطدم بجدار صلب. هناك عناق ولكن لا دفء، هناك وجه ولكن لا تعبير، هناك حماية ولكن لا ملكية. عندما تسأل، فإن "الأم التركية" تضحي بنفسها وتكافح دائمًا من أجل أطفالها. لا يأكل، يطعمك، لا يشرب، يسقيك. ولكن "هل ستفهمك والدتك، هل ستعرفك، هل ستظهر حبها وعاطفتها؟" عندما تسأل، هناك صمت طويل. نبقى صامتين لأن ذلك الحرمان ليس له لغة. ولا يوجد بديل لما فقد هناك. ليس هناك تعويض عن الصفعة التي وجهتها والدتك - بكل معنى الكلمة. في هذه الثقافة، يتم احتقار الاحتياجات التنموية الأكثر طبيعية. تعيش الأسرة وينمو داخل الطفل المصير الخاص. الطريقة الوحيدة للخروج من هذه الفوضى هي ركوع الأم، لكن الأمر يستغرق سنوات حتى تجد الشجاعة للوقوف في وجهها. لذلك كوني أماً في هذا المجتمع من الصعب أيضًا أن تكون طفلاً. حتى لو كانت الأم بعيدة ومنعزلة ومنعزلة وقاسية، فإن الأمر صعب، حتى لو كانت وقائية ويقظة ومعيارية ومتدخلة.

هناك موقف في المجتمع نختبره بعمق بما فيه الكفاية لنفكر فيه تكون متأصلة في عظامنا، ولكننا نواجه صعوبة في التسمية وتحديد المواقع؛ الأمهات الذكور. لا أعتقد أنهن مذكورات بهذه الطريقة في الأدبيات، لكن بعد تجربتي المهنية والشخصية، هكذا أرى هؤلاء الأمهات. أعتقد أن الصورة النمطية لديهم كانت "سمرا هانم" في برنامج لا أتذكر اسمه الآن. في الواقع، كان الأمر مألوفًا جدًا لنا جميعًا. الأم التي تشدق وتتلاعب وتخرب وتظلم وتبطل. خيال ذكوري يقوم على جعل العالم بائسًا لابنه وزوجته وأحيانًا لزوجه وخاصة زوجة ابنه. لا أعرف إذا كان بإمكانك تخيل عددهم، لكن ثق بي، هناك الكثير منهم. على أبسط مستوى، يعملون في ذخيرة تتراوح من معجون الطماطم الذي تتركه زوجة ابنهم في الثلاجة، إلى تواتر وجود ابنها وزوجة ابنها معًا، ومن ملابس حفيدها إلى صهرها. -مكالمة هاتفية للقانون. وعلى الرغم من أن هذه القوة الذكورية تتجلى بشكل عام في الابن وزوجته، إلا أنها تظهر أيضًا في الابنة. إنها معرفة نفسية أن الأمهات، اللاتي أشير إليهن بالذكورة، يدركن "القضيب" الذي لا يمتلكنه مع أبنائهن، وكما هو متوقع، فإنهن لا يتخلين عن هذه القوة مدى الحياة. لكن للأسف نحن نعرف المزيد. ونحن نشهد أن هذه القوة تستخدم في التلاعب الذي يؤدي إلى العنف. ورغم أنني أشعر بالخجل من قول ذلك، إلا أن هناك نساء يستفزن أبنائهن وأفراد أسرهن ليضربوا عرائسهن. هؤلاء الناس هم أيضا أمهات. ربما هم، كفتاة، ينتمون إلى عائلة حيث يتم الاستثمار الأخلاقي والمادي في الإخوة. في النهاية، قد يكون من المهم فهم احتياجات ودوافع هؤلاء الأمهات الذكور. ولكن قد يكون من الصعب التعاطف مع الأساليب السلبية العدوانية والمتغطرسة والمتطفلة لهؤلاء الأمهات. خاصة وأنني أعمل مع الأطفال وأزواجهم الذين يقعون ضحايا هذا الأسلوب.

وهناك أنماط أخرى للأمومة نراها مختلفة تمامًا عن نوع الأم التي ذكرتها، ولكني أرى فيها تشابهًا كبيرًا ديناميات. النساء اللاتي يعشن في المدن الكبرى، متعلمات جيدًا، ويشعرن بالقوة الاجتماعية والاقتصادية، ويعتقدن أن لديهن زيجات أكثر مساواة. ويشار إلى أبرز هؤلاء الأمهات بالأمهات "المؤثرات" على وسائل التواصل الاجتماعي. باختصار، لهم تأثير . إنهم يدعون آلاف الأمهات إلى الأمومة المثالية. كيف تطعم الطفل وكيف تجعله ينام وكيف تجيب عند طرح سؤال. إنهم يقدمون هذا ومئات من "نصائح الأمومة" الأخرى. والآن قد تسأل ما هي الأضرار العائلية أو الاجتماعية لهؤلاء الأمهات؟ بادئ ذي بدء، يأتي هذا الاتجاه للسعي وراء الأمومة المثالية جنبًا إلى جنب مع العديد من الأخطاء. تظهر النظريات والدراسات في علم نفس النمو أن حاجة الطفل ليست أمًا مثالية، بل "أمًا جيدة بما فيه الكفاية". هناك أخطاء في الأمومة سببها أسباب كثيرة، وهذه الفواصل ضرورية لنفسية الطفل. على سبيل المثال، قد تنسى الأم إيقاف تشغيل مكبر الصوت الذي تستخدمه لمراقبة طفلها من غرفة أخرى، وقد تشعر بأن الشخص الذي يسمى "الأم" لا يستطيع الاستجابة فورًا كلما بكى الطفل. ومع ذلك، فإن المفهوم الجديد للأمومة الفائقة لا يسمح بذلك. يجب أن يكون معك دائمًا، ويجمعك دائمًا، ويتدخل دائمًا. وتصل هذه الحمائية إلى حد أنه، حتى قبل أن يصل الطفل إلى سن المدرسة، قد يتدخل مع طفل آخر تم فطامه للتو أو مع والديه من أجل حماية حقوق طفله. هكذا قصف "رعب الوالدين"، الذي أصبح أكثر وضوحًا في السنوات التالية، العمليات الطبيعية جدًا بين الوالدين والأبناء، ووصل إلى درجة أن الطفل "الأكثر قيمة، والأكثر اختلافًا، والأكثر موهبة، والأكثر تميزًا" هو الطفل. طفلي. النتائج؟ هناك أطفال وحيدون ومنطويون يشعرون دائمًا بالامتياز، وينظرون دائمًا إلى الآخرين على أنهم منافسون وتهديد، ولا يستطيعون إقامة علاقات عميقة...

فلماذا تفعل الأمهات هذا؟ أي أم تريد إيذاء طفلها؟ وطبعاً ليس هذا هو هدف النساء، بل هن "أمهات محاصرات". إنهم يحاولون استعادة قيمهم التي ضاعت لقرون في جنون العصر الحديث. ولهذا السبب لا يمكنهم تحمل كونهم عاديين، والبقاء سلبيين، وترك الأمور تأخذ مجراها الطبيعي. ولهذا السبب، عندما يأتي أبناؤهم مع امرأة يعتبرونها متوسطة المستوى جسديًا، فإنهم يرفضونها باعتبارها غير جديرة بابنهم. ولهذا السبب أيضًا، أثناء انتظارهم في الصف من أجل الشريحة، فإنهم بعيدون جدًا عن الإنسانية لدرجة أنهم يضعون الطفل البالغ من العمر 3 سنوات أو والدته في مكانهم من خلال التقدم للأمام وأخذ دور طفلهم. باختصار، أساليب الأمومة التقليدية القديمة لا تختلف كثيرًا عن الفهم الحالي للأمومة. الهدف دائمًا هو استعادة تلك الهوية المفقودة. النساء والأطفال دعهم يصنعون مهنة. لكن عندما تتحول العلاقة بين الأم والطفل إلى منطقة دفاع، تختلط الخطوط. إنها مليئة بالأطفال الضحايا الذين يتوقون إلى ركب أمهاتهم رغم أنهم على ركبهم. يجب أن تتغير الأمهات الآن. بتعبير أدق، يجب أن يتغير الفهم والنظام الذكوري الذي يحيط بالأمهات ويحرق الأرواح من أجل السلطة ومجال النفوذ. ينبغي منح النساء مساحات نفسية حيث يمكنهن تجربة الشيء القيم جدًا، وإن لم يكن مقدسًا، والذي يسمى الأمومة، بمفردهن مع الطفل، دون منافسة، من خلال استيعاب الذاكرة والشراكة. ومن هذا المنطلق، فإن "ترخيص الأمومة" لا يختلف كثيراً عن اقتراح تنفيذ اختبارات الذكاء في المدارس. هذه الرؤية فاشية قدر الإمكان ولا يمكن أن تكون إلا موضوع روايات الديستوبيا. كل ما نحتاجه هو أن نكون وحدنا مع أمنا التي تفهمنا وتحتضننا وتحتضننا...

_{قراءة: 0}