في هذا الموضوع أود أن أتحدث معكم عن "النظر في المرآة". في محادثة أجريتها مؤخرًا، تفاجأ رجل التقيت به للتو وعلم أنني طبيب نفسي، وبعد أن شرح وضعه ببضع كلمات، سألني: "ماذا لدي؟" قال.
وهذا هو الوضع الذي غالباً ما يواجهه الأطباء النفسيون وعلماء النفس والمستشارون النفسيون. بالطبع، لم يكن من الممكن الإجابة على هذا السؤال سواء في تلك البيئة أو بمعلومات محدودة للغاية. ومع استمرار المحادثة، أنشأ الرجل موضوع هذه المقالة بقوله: "يجب على المرء أن ينظر إلى نفسه في المرآة لمدة 5 دقائق على الأقل يوميًا".
بدت هذه فكرة رائعة بالنسبة لنا أنا. كما ذكرت في البداية، الوقت يمر بسرعة. وفي هذا التدفق، نحن لا ننظر إلى أنفسنا. أم لا يمكننا أن ننظر فقط؟ هل يمكن أن نخاف مما سنراه إذا نظرنا؟ نحن لا نرى فقط ملامحنا الجسدية في المرآة؛ سنكون قادرين على رؤية تجاربنا الماضية، وقصصنا المؤلمة، وحزننا، وخيبات أملنا، وأمنياتنا، وندمنا، والجوانب التي لا نحبها، وبنيتنا الذاتية التي شكلها تأثير الآخرين، وضغوطنا الدينية والثقافية. وفي هذه الحالة، يجب ألا يكون من السهل النظر في المرآة.
يميل البشر دائمًا إلى الإيمان بالإيجابية كتصورهم لذاتهم (باستثناء بعض الاضطرابات النفسية). ولو أردت أن أشرح بالأمثلة؛ إذا أخبرك شخص ما أن شخصًا آخر يكذب، يمكنك مقارنة نفسك به على الفور والتفكير كما لو أنه لا يكذب على الإطلاق. يمكنك حتى إلقاء اللوم على الشخص الذي يكذب. ولنعطي مثالاً آخر من العلاقة بين الأسرة والطفل؛ تريد العائلات عمومًا أن يدرس أطفالهم بجد، وأن ينجحوا في الامتحانات، وأن يدرسوا في الجامعة. فبينما يريدون ويقولون ذلك، قد يعتقدون أنهم مثاليون بهذا المعنى وقد يتعرضون للانتقاد والاتهام.
مرة أخرى، على أساس العلاقة بين الأسرة والطفل؛ أود أيضًا أن أعطي أمثلة على عادات التدخين والقراءة. لا تريد العائلات أن يدخن أطفالها، لكنهم غالبًا ما يدخنون هم أنفسهم. وفي هذه المرحلة يهددون أطفالهم بالعقوبات المستقبلية والممارسات المحرمة والخطايا. بل إن بعضهم يستخدم العنف (الجسدي، اللفظي، الاقتصادي). كما أنهم لم يكتسبوا عادة قراءة الكتب بأنفسهم. لكن الضغط على أطفالهم للدراسة، يظهرون مواقف اتهامية وعقابية. ومن الممكن زيادة الأمثلة. على سبيل المثال، الشخص الذي ينتقد شخصًا لا يشير في حركة المرور قد يقوم بإجراء تقييم كما لو أنه يشير دائمًا. أو من يلقي اللوم من سيارته على أحد المارة عند معبر المشاة، رغم أن الإشارة حمراء بالنسبة للمشاة، قد يعتبر نفسه ملتزما بالقواعد كمشاة.
لا أفعل ذلك أريد أن أحملك بإعطاء المزيد من الأمثلة. في الأمثلة التي قدمتها، أريدك أن تفكر في المواقف التالية كاستثناءات؛
أنا لا أقول أن الجميع يكذبون، ولا أقول أن الجميع يدخنون ولا يشيرون. ما أعنيه هو أن الأشخاص الذين لا يقيمون أنفسهم بشكل واقعي و"لا ينظرون في المرآة" قد يقعون في افتراض إيجابي عن أنفسهم. ولكن هذا ليس حقيقيًا.
يجب أن أشير إلى أننا إذا قمنا بتقييم الآخرين من خلال معرفة ما نفعله وما لا نفعله عندما نسأل أنفسنا بشكل واقعي، فلا بأس بذلك. على سبيل المثال، إذا نظرنا إلى مسألة الكذب بأن نقول "أنا أكذب أحياناً أيضاً" أو "أنا لا أكذب أبداً، ولهذا لا أستطيع تحمله" (ما لم نقول ذلك).
نحن جميعًا كائنات معيبة وناقصة ونرتكب الأخطاء. لذلك، أعتقد أن الحالة الإيجابية الافتراضية في الطريقة التي نقيم بها أنفسنا لها علاقة بحقيقة أننا لا ننظر في المرآة. بالطبع، استخدمت المرآة كتعبير مجازي طوال المقال. إنه تمثيل للعناية بأنفسنا.
وفي ختام مقالتي، أود أن أشير إلى ما يلي: قد يحاول الشخص الاسترخاء عن طريق نقل السمات التي تجعله غير مرتاح في نفسه إلى شخص آخر. ولذلك فإن محاولة تحديد النقاط التي تزعجنا في أنفسنا وأحياناً النظر في المرآة سيؤثر إيجاباً على وجودنا.
أتمنى لكم يوماً سعيداً...
قراءة: 0
