نظريات اختيار الشريك

يعزو فرويد، مؤسس نظرية التحليل النفسي، اختيار الشريك إلى القرب والإعجاب الذي يشعر به الأطفال تجاه الوالد من الجنس الآخر من والديهم، ويذكر أنه من خلال عمليات معقدة غير واعية، تختار الفتيات شركاء بخصائص الأب والأولاد بخصائص الأم . (مايرز 1988). هناك رأيان متعارضان حول ما إذا كان يجب أن تكون خصائص الزوجين "متشابهة" أو "مختلفة" مقارنة ببعضهما البعض. ويصف بيلين (1994) وجهتي النظر هاتين بأنهما "خصائص مشتركة" (homogami) ووجهات نظر "خصائص متضادة" (زواج متغاير).

نظرية الخصائص المشتركة في اختيار الشريك

وفقا لوجهة نظر "الخصائص المشتركة" في اختيار الزوج، يُعتقد أن وجود العديد من الجوانب المتشابهة في الأشخاص المقبلين على الزواج سيزيد من فرصة النجاح في الزواج. وعليه، عند اختيار الزوج، يجب على الطرفين اختيار الأشخاص الذين تتشابه خصائصهم مع صفاتهم. في هذا النوع من الزواج، من المتوقع أن يكون الزوجان قريبين بشكل كبير ومتشابهين من حيث الوضع الاقتصادي والمعتقد الديني والعرق والتعليم والعمر والقيم الاجتماعية.

في مثل هذه الأسرة، الذين لديهم بنية متجانسة من حيث الصفات، ويحدث عدم الفهم والصراع، ويذكر أن مشاكلهم ستكون قليلة وفرص سعادتهم ستكون عالية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المشاكل التي قد تنشأ في مثل هذه الزيجات يمكن حلها بطرق واقعية وموضوعية، لأن التفاعل سهل. لأنه يسهل على الزوجين فهم بعضهما البعض.

نظرية الخصائص المتناقضة في اختيار الشريك

وفقا لـ "نظرية الخصائص المتضادة" في الزوج الاختيار (ونش، 1958)، ويعتقد أنه عند اختيار الزوج، يقوم الأفراد باختيار الأشخاص الذين لديهم صفات لا يمتلكونها، مما يزيد من نجاح الزواج. فقد ورد أن الأضداد يحبون بعضهم البعض وأن الرجل الموجه قد ينجذب إلى المرأة الخاضعة.

ومن المفيد والصالح أن يكون لدى الطرفين صفات متضادة عند اختيار الزوجة، وإذا كان الأزواج مع فإذا اجتمعت الصفات المتضادة، ستكون المواضيع والتجارب التي يتم مناقشتها مختلفة أيضًا، ويذكر أنها ستكتسب التنوع والغنى.

وحقيقة أن الأضداد تنجذب لبعضها البعض يعني أن هناك أشياء أخرى تتجاوز الفرد صفات الطرفين في اختيار الزوج و وتشير إلى أن الزواج عملية معقدة.

عرض الاحتياجات التكميلية

تنص نظرية الاحتياجات التكميلية على أن "إشباع احتياجات" الفرد مهم في الاختيار. الشريك ينص على أن الشركاء الذين يتمتعون بخصائص متشابهة ومتكاملة سيؤديون إلى النجاح (Centers, 1975). وينص على أن الاحتياجات الأساسية للأفراد تختلف عن بعضها البعض وأن بعض الاحتياجات أكثر أهمية من غيرها. ويشير إلى أن بعض الاحتياجات أكثر أهمية للرجال وبعضها أكثر أهمية للنساء، حسب الجنس، ويؤكد على أن الناس يحبون بعضهم البعض أخرى بسبب احتياجاتها "المتشابهة" و"المتكاملة".

نظرية التحفيز-القيمة-الدور

الكلمات "التحفيز"، "القيمة" """الدور"" في اسم النظرية يستخدمه الأزواج للتعرف على بعضهم البعض. وهي تسلط الضوء على المراحل الثلاث لفترة "التودد والصداقة". وفقا لمورستين (1982)، الذي طور "نظرية دور قيمة التحفيز"، يختار الأزواج الأفراد الذين يحاولون معاملتهم بشكل أفضل. يختبر الزوجان ويجربان "فائدة" و"ولاء" بعضهما البعض في نقاط مختلفة من علاقتهما. تتم عملية اختبار ومراجعة الشريك هذه ضمن المراحل الثلاث لفترة "التودد" بين الطرفين المذكورة أعلاه، ويتم إجراء التقييمات الأولية حسب المظهر الخارجي والخصائص الاجتماعية والعقلية للطرفين، فإذا كان الانطباع الأول هو جيد، تبدأ الفترة الثانية، فترة "مقارنة القيم"، وهي الفترة التي يتم فيها تحديد مدى توافق اهتمامات الأشخاص واتجاهاتهم ومعتقداتهم واحتياجاتهم والتعبير عنها "لفظيا" خلال الفترة الأخيرة أو "فترة الأدوار" بين الزوجين اختبر وجرب ما إذا كانت أدوارهم "مكملة" أو "متوافقة" في الزواج والعمل الجماعي وتوصل إلى نتيجة.

تقييم النظريات

أولئك الذين يقيمون وينتقدون النظريات ووجهات النظر المختلفة حول اختيار الزوج يدعمون في الغالب وجهة نظر "الخصائص المشتركة" ويجادلون بأن الأشخاص الذين لديهم العديد من أوجه التشابه في اختيار الزوج سيختارون شريكًا. ويذكرون أن الزواج قد يكون لديه فرصة أكبر للنجاح. يقول أصحاب هذا الرأي أنه عندما يجتمع شخصان، رجل وامرأة، لهما بيئات واحتياجات ومشاعر وأفكار مختلفة حتى سن معينة، فإن وجود العديد من الجوانب "المتشابهة" سيجعل من الأسهل العيش معًا، كما أن كلما زادت السمات المشتركة، زادت فرصة الانسجام في الزواج.

أساليب اختيار الزوج في بلدنا

يتم اتباع نهجين أساسيين في بلدنا البلاد فيما يتعلق بـ "اختيار الشريك". في النهج الأول، يتفق الشباب فيما بينهم ويحددون زوجاتهم المستقبلية ثم يقدمونها إلى أسرهم للموافقة عليها. وفي النهج الثاني، تختار الأسر الأزواج نيابة عن أبنائها.

النهج التقليدي لاختيار الزوج

وخاصة في المناطق الريفية، فإن الأسر التي ترغب في تزويج أبنائها؛ بدءاً من الأقارب والجيران، وبمساعدة المعارف، يخرجون للبحث عن فتاة. في هذه الطريقة، والمعروفة أيضًا بطريقة "الباحث"، تقوم مجموعة العرافين بزيارة المنازل المناسبة التي توجد بها فتيات وتعمل مثل مجموعة "الملاحظة"، حيث تجمع المعلومات عن الفتيات. يتم خلال اللقاء تحديد المرشحة أو المرشحين للعروس من خلال الاهتمام بمهارة الفتاة ونظافتها واحترامها وولاءها ونقائها، وتاريخ الأسرة وخصائصها الاجتماعية والاقتصادية.
ويتم بعد ذلك متابعة ومراقبة هؤلاء المرشحين أو المرشحين عن كثب. وأحياناً بزيارات غير معلنة على شكل مداهمات، وتظهر بوضوح صناعته ونظافته. وبهذه الملاحظات والزيارات تتعرف الفتاة؛ ويتم اختبارها من حيث "وضعها الأنثوي" و"ما إذا كانت توافق على الزواج" لأن الفتاة تعرف معنى وسبب سلوك الزيارات، ويتم إجراء نوع من فحص النبض. وهكذا يتم تحديد المرشحين للعروس ووضعهم في نوع من الترتيب من حيث خصائصهم مثل تعاونهم، ومهاراتهم، وشرفهم، وأخلاقهم، واحترامهم، وإخلاصهم لبيوتهم وتقاليدهم، ورغبتهم في الزواج.
< br /> البحث عن فتاة

بعد أن تختار الأسرة زوجًا لابنها وتقرره، تذهب مجموعة من الرجال والنساء يُطلق عليهم اسم "dünircü" إلى منزل الفتاة. في يوم ووقت محددين، بحيث ينقل بيت الرجل بشكل واضح رغبته في الزواج إلى بيت الفتاة بأمر الله يا رسول الله. يريدون الفتاة لابنهم حسب قول "". وبما أن بيت الفتاة بيت خجول فإن غالبية كبار بيت الفتاة لا يجيبون بنعم في الزيارة الأولى ويتم الزيارات عدة مرات، فإذا توصل الطرفان إلى اتفاق في نهاية عملية "التفكير"، يقولون: "بارك الله فيك"، ""يسعدك"،" يتم الدعاء للتمنيات، القهوة، السكر، الحلقوم التركي، إلخ. . يتم تقديمها. وهكذا يتم "انتهاء" الفتاة. عند طلب فتاة من خلال الزيجات المدبرة، لا تكون الفتاة والصبي مرئيين. وفي المدن، يمكن أيضًا لمرشحي العريس والعروس المشاركة في هذه الاجتماعات. .

الجماع

وفقاً للتقاليد، فإن الخطوة الأولى للزواج هي "الاتفاق اللفظي" الذي يبدأ العلاقة بين عائلتين. ومن تقليد إعلان الزواج للجمعية، وبعد حفل الزواج أو حفل التخرج يتم إعلان "القرار" للجميع في اجتماع يدعى إليه أقارب الفتاة وأهل الصبي، وفي هذا الحفل يتم إعطاء الشباب الخواتم، يتم تقديم الهدايا المختلفة، وتحضير الأغراض والمهور التي سيتم شراؤها للأطفال، وتاريخ الزفاف، وما إلى ذلك. تتم مناقشة القضايا واتخاذ القرار بشأنها. يمكن اعتبار الجماع بمثابة معاملة تحل محل كلمة "الخطوبة" في القانون المدني التركي. ولكن إذا رغبت في ذلك، يمكن أيضًا عقد الخطوبة مع مجموعة أكبر.

الزفاف

في نهاية الخطوبة أو بعد الخطوبة، وهو وعد شفهي وقانوني بالزواج، وتتم عملية الاختيار والزواج من خلال عقد الزواج الشرعي "النكاح".

منهج "الزواج باللقاء والاتفاق"

مع التغير السريع في المجتمع، تم استبدال طريقة الزواج التقليدية، الزواج المدبر، بطريقة "الزواج باللقاء". على الرغم من أن الزواج عن طريق التعارف يزيل العديد من عيوب الزواج المدبر، إلا أنه جلب معه عيوبًا جديدة أخرى. في الواقع، مشكلة اختيار الزوج هي مشكلة عالمية وموجودة في كل مجتمع. ليس من السهل أن يلتقي شخصان من الجنس الآخر لديهما أحلام وتوقعات مختلفة ويتعرفان على بعضهما البعض جيدًا قبل الزواج. هناك مشكلة أخرى وهي إمكانية تحيز عامل الجذب الرومانسي في علاقات الأزواج وعملية الاختيار. فالطرفان لا يفحصان بعضهما البعض بمساعدة العقل والمنطق، بل بالمواقف العاطفية، والرغبة في الزواج في مؤخرة عقولهما لا تنفي إلا بعضها البعض. ويحاولون إظهار أفضل جوانبهم وإخفاء نقاط ضعفهم وعيوبهم التي يعتقد أن الطرف الآخر مكروه.

في مثل هذا الاختيار، عندما تهدأ المشاعر الرومانسية في فترة الصداقة بعد الزواج وتهدأ المشاعر. فيبدأون برؤية بعضهم البعض بأعين عقولهم ويظهرون كما هم، دون ادعاء، كما تزداد احتمالية نشوء الخلافات. في مواجهة الأحلام التي يصعب تحقيقها وواقع الزواج ومتطلباته التي يجب أن تكون طبيعية، تصبح أحلام الزوجين مظلمة، ولا تتحقق توقعاتهما، ويتحولان إلى أشخاص تعساء، وخلافات، وانتقادات لبعضهم البعض، تبدأ محاولات إلقاء اللوم على الآخر. يجب على الأزواج الذين هم في وضع يسمح لهم باختيار الزوج والزواج عن طريق الاجتماع والاتفاق، أن يروا بعضهم البعض، ويتحدثوا مع بعضهم البعض، ويأخذوا فكرة عن بعضهم البعض من مواقفهم وأحاديثهم، ويتخذوا قراراتهم باتباع موقف عقلاني وواقعي .