ألكسيثيميا هو مفهوم يُعرف أيضًا بالصمم العاطفي أو العمى العاطفي. هو الاسم الذي يطلق على عدم قدرة الشخص على التعرف على عواطفه وإقامة الارتباط الصحيح بين الفكر والعاطفة نتيجة لانخفاض الوعي العاطفي.
وقد لوحظ أن الأشخاص الذين يعانون من مشاكل الألكسيثيميا هم - عرضة للإدمان مثل إدمان المخدرات والقمار واضطرابات الأكل. تتمتع هذه الأنواع من الأشخاص بجودة حياة منخفضة ولا يمكنهم الاستمتاع بأي شيء بسهولة.
بينما تكون الحياة خالية من البهجة بالنسبة للأفراد الذين يعانون من الألكسيثيثية، إلا أنها قد تصبح صعبة أيضًا بالنسبة لأولئك الذين يعيشون مع الأفراد الذين يعانون من الألكسيثيثية. لأن هذه الأنواع من الأشخاص تواجه صعوبة في إقامة العلاقات والحفاظ عليها. وبطبيعة الحال، لا بد أن تنشأ مشاكل مختلفة في هذه العلاقات.
أجريت دراسات مختلفة لفهم كيفية ظهور أليكسيثيميا وتم الحصول على الكثير من البيانات العصبية والاجتماعية والثقافية والنفسية. بعض هذه الأسباب هي كما يلي:
-
في الأطفال المحرومين من الاهتمام والرحمة، لا يتطور جزء التعرف على المشاعر في الدماغ بشكل كافٍ،
-
الاتصال بين نصفي الكرة المخية بسبب الانفصال،
-
الفشل في ترجمة المحفزات الحسية إلى تجربة عاطفية معرفية نتيجة الانسداد،
-
التجارب المؤلمة التي حدثت في مرحلة الطفولة،
-
يمكن سرد أسباب عديدة، مثل الخلل الوظيفي في القشرة الأمامية للدماغ.
للإدلاء ببيان عام، يمكننا التعبير عن مشاعرنا في مرحلة الطفولة، ويقال إنه من الضروري إخفاء أو قمع، وليس قمع. يعتقد الشخص أن إظهار المشاعر أو تجربتها أمر خاطئ ويحاول حصرها في جسده. أحد أفضل الأمثلة على هذا الوضع هو تدريس الصورة النمطية "الرجال لا يبكون" للأولاد. يتعلم الصبي أن الشرط الأساسي للرجولة هو الوقوف كالصخرة وعدم إطلاق العنان للعواطف، ويبني شخصيته وطريقة اختباره للعواطف على هذا الأساس. وبعد نقطة معينة، لا يستطيع التعرف على مشاعره ولا يستطيع التعبير عنها حتى لو أراد ذلك.
كما تبين أن الأشخاص الذين يستخدمون المعجم هم في الغالب رجال. في الواقع، المثال الذي قدمناه أعلاه قد يساعدنا في فهم أحد أسباب هذه الحالة. تقدم إلى الأمام مع تقدم العمر، تزداد حالة أليكسيثيميا حيث يميل الشخص إلى كبت العواطف بشكل أكبر.
يمكن للأفراد الذين يعانون من هذه الحالة الدخول في عملية العلاج مع طبيب نفسي. ومن خلال العلاج النفسي، سيواجه الشخص مشاعره ويحرز تقدمًا كبيرًا في التعبير عنها.
قراءة: 0