"مرحبًا أيها الكائن!"
"لقد دمرتك"
"أنا أحبك"
"أنت ذو قيمة بالنسبة لي لأنك نجوت رغم ذلك" "أنا لم أدمرك"
"بينما أحبك، فأنا أيضًا أدمرك باستمرار." (وينيكوت)
أي أم لم تشعر بأنها فشلت في أمومتها تجربة وتدمير كأم. يمكن للأم أن تعاني من دمار لا يحصى أثناء عملية الأمومة. على سبيل المثال، عندما لا تستطيع تهدئة طفلها المضطرب، عندما تعتقد أنها غير مناسبة للأمومة وليست حنونة بما فيه الكفاية، عندما تحاول إرضاع طفلها وتشعر بالفشل لأن طفلها يتصرف بعدوانية ويريد تمزيق ثديها، عندما لا تستطيع مساعدة طفلها الذي يحتاج إلى النوم لينام، حتى عندما تعتقد أنها محرومة من كل مصادر المتعة قبل ولادة طفلها وتشعر أنها تكره طفلها، أي نوع من الدمار يمكن أن يدمر الاعتقاد بأنها ويكفي كما يمكن ذكر الأم.
يجب على الطفل تدمير الشيء من أجل إقامة علاقة كشخص منفصل عن الشيء (الأم أو مقدم الرعاية بدلاً من الأم) الذي يمثل كومة من الإسقاطات. ناقش وينيكوت رغبة الطفل في تدمير الأم ككائن خارجي (شعور الأم بأنها أم مناسبة) وكيف تصبح الأم الشيء الحقيقي فقط من خلال التخلي عنها في عملية التدمير هذه. وهو يجادل بأن الطفل يفعل هذا ليس لمهاجمة أمه أو تدميرها، ولكن ببساطة لأنه طفل رضيع - طفل ذو متطلبات جسدية وعاطفية وحشية لا يمكن لأحد أن يلبيها سوى الأم.
توماس هـ. أوغدن (2017) بالإضافة إلى أفكار وينيكوت هذه، فإن بقاء الكائن - الكائن الأمومي الخارجي الحقيقي الحي الذي يتنفس والمستجيب عاطفيًا - في عملية "يتم تدميره لأنه حقيقي، ويصبح حقيقيًا لأنه تم تدميره" له أهمية بالغة والتطور الذي يجعل الطفل يستخدم الأشياء، وذكر أن الأم تدمر في هذه العملية لا محالة.
فما هذا الدمار والدمار؟
هذا التدمير هو الوضع الذي يحدث في خيالات الطفل اللاواعية. إن تدمير الموضوع هو تدمير الأم الداخلية القادرة على كل شيء (التخلي عن الاعتماد عليها) وتجربة واقع الأم الخارجية.
يرى أوغدن أن أم الطفل سليمة، علاوة على ذلك، دون تفكير، من البداية. ويذكر أنه شكل من أشكال المتعة والارتياح الكبيرين اللذين يشعر بهما الطفل، الذي يمكنه التصرف بطريقة غير رسمية وسطحية وغير مبالية ومرحة وعنيدة وغاضب ومتهورة، مع ثقته في أن الشيء سيبقى على قيد الحياة. يقوم الذات بتدمير الكائن، ومن ثم يصبح هذا الكائن الباقي قابلاً للاستخدام.
لا تلعب الأم فقط دورًا ميسرًا في مساعدة الطفل على الشعور بالأم خارجيًا وتطوير العالم الداخلي للطفل، ولكنها أيضًا الشخص الذي يتم التضحية به من أجل حدوث هذا التطور. لا تستطيع الأم أن تفعل أي شيء سوى السماح لنفسها بالتدمير.
يشرح أوغدن: عندما يتم تدمير الشيء، أي عندما تبدأ الأم في الشعور بعدم أهليتها لأن تكون أمًا، يسجل الطفل الألم الذي تشعر به الأم. تعد الاستجابة العاطفية للطفل لهذا الألم نقطة مهمة في "الوضع المتوسط" بين العلاقة بالأشياء واستخدام الأشياء. وهكذا تصبح حقيقية لأن الأم تتدمر، وأثناء تدميرها تصبح "حقيقية" بالنسبة للطفل لأن الأم تنقل إلى الطفل ما تشعر به. الأم التي أصبحت إنسانًا حقيقيًا، تنجو من الدمار لأنها بالغة تتمتع بمشاعر وأفكار ناضجة وقدرة نفسية خاصة بها، ويمكنها تطبيق هذه القدرة كأم على تجربة الدمار والبقاء على قيد الحياة أثناء الدمار. .
يتم استخدام هذا التدمير بالمثل في العلاجات، ومن الممكن أيضًا رؤيته. هذه المرة، “أي أم لم تشعر بأنها فشلت في تجربة أمومتها ودمرت كأم؟” دعونا نطرح السؤال عن طريق تغييره. "ما المعالج الذي لم يشعر وكأنه ثمل؟" و"حقًا، من هو المريض/المحلل الذي لم يحاول تدمير المعالج/المحلل من خلال رغبته في رؤيته حيًا وهناك من أجله، ولم ينتظر بفارغ الصبر وابتهج عندما وجده؟"
قراءة: 0
