جملة وينيكوت الشهيرة: "الاختباء ممتع، ولكن عدم العثور عليه مطلقًا هو كارثة." (مقتبس في شابرت، 2008)؛ يخبرنا وينيكوت أن التدخلات الكافية والمناسبة للأم، التي سترافق اللعب الذي يلعبه الطفل في مجاله المحتمل، وأن في الواقع، كل هذه الألعاب تساعد الطفل على إيجاد وكشف ما ربما يكون مخفيًا داخل نفسه و والديه من خلال الألعاب المختلفة، وأن التفاعل بين هذين الموضوعين يوفر صدى مناسباً للطفل وأنه لا يزال في طور التكوين لدى الطفل، كما أنه قد يقدم إرشادات فيما يتعلق بتطور الذات الحقيقية، وهي موجودة ولكنها ليست كذلك. وكشفت، وعمليات التفاعل فيما يتعلق بتكوين الشخصية.
وفي سياق دراسات ماسترسون، يشير نموذج فرويد البنيوي إلى الكلمة "ich"، والتي تُترجم إلى الإنجليزية بـ "ego". وتعني الكلمة "أنا" في الألمانية لديها محتوى أوسع من الأنا. وهو يدعي أن "الأنا"، الأنا والذات، تدرك الإمكانات المتوازية والمساندة المتبادلة وتخلق وظائف الذات والأنا. من ناحية أخرى، فإن الذات التي حددها يونج هي الصورة البدائية أو النموذج الأصلي الذي كان موجودًا منذ البداية ويؤكد حاجة الشخص إلى التفرد والنزاهة والحد الأقصى من الرغبات. وهنا يكون تعريف يونج للذات أكثر دقة (ماسترسون، 1988).
ومع ذلك، لم يكتب فرويد سوى القليل عن طبيعة تكوين "الشخصية". كان مهتمًا بشكل عام بتكوين الأعراض والصراع العصابي. إن التنظيم المكون من ثلاثة أجزاء للجهاز العقلي، وهو البنية الأساسية للنظرية البنيوية، يفترض وجود هوية ذاتية أو بنية ذاتية مستقرة ومتماسكة ووظيفية؛ في الحالات النفسية المرضية، يتم فرض هذا الهيكل من خلال سلسلة من الدفاعات العصبية والصراعات التي تظهر نفسها سريريًا في شكل أعراض وموانع واضطراب نفسي. ولذلك فإن الأنا أو "الأنا" في النظرية البنيوية مبنية على أساس الذات الكاملة (الصلبة) والوظيفية (كلاين، 1989، ص 30).
فهم تطور الشخصية فالاضطرابات لا تقبل ولا تقبل مثل هذه البنية، ولا تعتمد على البنية. في الواقع، بالنسبة للعلاقات الموضوعية والمنظرين الذاتيين، فإن الفشل في تكوين ذات مستقرة ومتسقة ومنفصلة ومتفردة هو الذي يحدد المشكلة التي تكمن في قلب اضطرابات الشخصية (كلاين، 1989، ص 31).
وقد حدد إريكسون (1968) الطبيعة المزدوجة غير القابلة للانفصال للأنا الذاتية على النحو التالي: “يمكن القول أن تكوين الهوية له موقف ذاتي وموقف ذاتي. ما يمكن أن نطلق عليه الهوية الذاتية ينشأ نتيجة لتجارب ذوات غامضة مؤقتًا (ثانوية) يتم إعادة دمجها بنجاح في مجموعة من الأدوار وفي نفس الوقت تأمين القبول الاجتماعي. عند مناقشة القوة التوليفية للأنا في ضوءها النفسي والاجتماعي المركزي، يمكنك التحدث عن هوية الأنا. وبالمثل، يمكن ذكر الهوية الذاتية عندما يكون تكامل تصميمات الدور الذاتي للفرد موضع نقاش (مقتبس في ماسترسون، 1985، ص 32).
محادثات إريكسون (1968) حول الطبيعة المزدوجة وغير القابلة للفصل للأنا الذاتية. هوية الأنا تشير إلى القوة التوليفية للأنا في ضوء وظيفتها النفسية الاجتماعية المركزية. الهوية الذاتية هي التكامل من صور الدور الخاص بالفرد. وعندما يحاول أن ينظر إلى نفسه على أنه "وحدة" في المادة و"استمرارية" في الزمن، فهو يتحدث عن هويته "الذاتية" بدلاً من هوية الأنا (مستشهد بها في ماسترسون، 1985، ص 33).
أضاف كتاب "الذات الحقيقية" الذي نشره ماسترسون عام 1985 أحد أهم الأسس الأساسية إلى العناصر التنفيذية الرئيسية لمنهج ماسترسون وأدى إلى توسع واسع في هذا الموضوع. في هذه المرحلة، تبين أن العمليات التنموية التي أكد عليها ماسترسون بحساسية تحولت من القضايا المتعلقة بالأنا إلى القضايا المتعلقة بالذات. هنا كان يتحدث عن العمليات الذاتية التي لا تستبعد الأنا ولكنها ستوجه فقط وظيفة الأنا وتسير مع الأنا في عملية مهيمنة.
وبالمثل، بينما تغطي نفس وينيكوت الزائفة كل شيء أشكال التفاعل الاجتماعي الذاتي، فإن الذات الزائفة لماسترسون هي الوالد، وقد ظهرت نتيجة التفاعل بين الأطفال. لدرجة أنه بينما كان الطفل يخلق نفسه، كان يضع احتياجات والديه بدلاً من احتياجاته الخاصة. في هذه الحالة، فإن الذات الحقيقية للطفل، التي يتعطل ويتضرر انسجامها بين مقدم الرعاية والطفل بسبب الإهمال وسوء المعاملة، لم تعد تعتبر منصة فعالة للتفاوض حول العلاقة. حيث هذا هو هـ، يبدأ الطفل في الاعتماد على وحدات علاقات الكائن الداخلية الزائفة للدفاع عن النفس كأنماط عمل ضرورية لإقامة علاقة مع الآخر. في الواقع، إنشاء هذه البناءات الذاتية الزائفة موجود في جميع الاضطرابات الذاتية، لكن المحتويات التمثيلية لوحدات العلاقات الموضوعية الداخلية لكل اضطراب مختلفة، حيث يعكس كل اضطراب عواقب أنماط العلاقة الفريدة بين مقدم الرعاية والطفل. ويعتمد نوع الاضطراب الذاتي الذي سيواجهه الطفل في المستقبل على استيعاب نماذج التعلق هذه بالإضافة إلى مزاج الطفل الفطري وما تجلبه الحياة (كلاين، 1989، ص 31).
علاقات الأشياء يركز المنظرون بشكل عام على التصميم الموضوعي الناضج للذات والموضوع الليبيدي، كما ركزوا على طرق الانفصال عن الموضوع والاتصال بشكل ناضج بالموضوع أثناء التحرك نحو الاستمرارية. لقد ركز منظرو الذات على الطرق التي تصبح بها الذات متفردة ومستقلة بينما تتحرك نحو علاقات ذاتية ناضجة واستمرارية ذاتية ليبيدية. من منظور علاقات الكائنات التنموية، يبدو أن وجهات النظر هذه وجهان لعملة واحدة (كلاين 1989).
على الرغم من أن مساهمة ماهلر السريرية تتمحور حول فحص نمو الطفل أثناء تقدمه نحو ديمومة الكائن الليبيدى. الموضوع الذي يقع في قلب مساهمة كوهوت السريرية هو دراسة تطور الفرد المتجه نحو استمرارية الذات الليبيدية. كان كوهوت أول من نظر إلى الوجه الآخر للعملة، وبالتالي صرف الانتباه بعيدًا عن القدرة على حب وكراهية الشيء ونحو تطوير وظائف وقدرات ذاتية التنظيم ومستقلة للذات (كلاين، 1989).
إن إدارة الانفعالات وفن تهدئة النفس هي مهارة حياتية أساسية. ويعتبر مفكرو التحليل النفسي هذه إحدى أهم الأدوات النفسية، ووفقا لهذه النظرية، فإن الأطفال الأصحاء عاطفيا؛ إنهم يتعلمون كيفية تطبيق أساليب التهدئة الذاتية التي يتبعها مقدمو الرعاية على أنفسهم ويكونون أقل تضرراً من التقلبات العاطفية في الدماغ (كوهوت، 2004، ص 107). يركز اهتمام كوهوت في المقام الأول على أصول وتطور القدرات على تهدئة الذات، وقبول الذات، والتنشيط الذاتي، وتأكيد الذات، والإبداع، وتنظيم احترام الذات. أكثر عمومية بمعنى آخر، يركز علم النفس الذاتي على تحقيق الاستمرارية الذاتية الليبيدية، أي التجربة الذاتية بأكملها التي تظل مستقرة ويمكن التنبؤ بها ومستقلة ومستمرة بمرور الوقت وعلى الرغم من تغير التكافؤ العاطفي (كلاين، 1989، ص 32). .
إن مفهوم "الذات الحقيقية"، الذي يشير إليه ماسترسون عند فحص الهوية الكاملة للفرد، هو تنمية وتنمية شخصية صحية تتضمن مهارات الانفصال الناضج والارتباط والتفرد والاستقلالية، أي وتجربة الذات مع الآخرين والوحدة ودمج هذه المهارات في البنية العامة للشخصية.
من وقت لآخر يتم ارتكاب خطأ كما لو كان ماسترسون "الذات الحقيقية" هي نفس مفهوم "الذات الحقيقية" لوينيكوت، ولكن في الواقع، تم استخدام مفهوم الذات الحقيقية في كل من الدراسات السريرية والدراسات السريرية، كما يمكن تطبيقه على نطاق أوسع سريريًا في التدخلات العلاجية. يشير مفهوم وينيكوت عن "الذات الحقيقية" إلى التجربة الذاتية التي يتعرف فيها الفرد على احتياجاته الفردية ورغباته وأفعاله على أنها متميزة عن احتياجات ورغبات وأفعال الآخرين، أي الأشخاص الآخرين بشكل عام والمجتمع، ويعطي لهم الوزن المناسب. تضع الذات الحقيقية لماسترسون هذا المفهوم ضمن نظرية متكاملة تحدد المهام التنموية المحددة التي يجب إنجازها وتعلمها في الطريق إلى الكائن الليبيدي واستمرارية الذات. في هذا النموذج الشامل، ترتبط الذات الحقيقية، أو قاعدة الشخصية الصحية، بالعالم من خلال التحالف مع بنية الأنا الصحية القائمة على الواقع. سريريًا، يشعر الفرد بإحساس الاستمرارية والاستقرار والمعاملة بالمثل في تجربته الذاتية مع الآخرين أو بمفرده؛ ويكون التزامه تجاه الآخرين ناضجًا وينظم نفسه بشكل مريح (كلاين، 1989).
في هذه المرحلة، سيكون من المفيد شرح القدرات الذاتية وتفصيل المساهمات الأساسية لكل عنصر في تطوير الذات الحقيقية في نهج ماسترسون أدناه. تمر الذات بالمراحل التالية وتصل إلى الكمال والاستقلالية، وتكتسب كل القدرات الحيوية أو الوظائف الذاتية.
الذات المؤثرة الاتزان والحيوية العاطفية: القدرة على الشعور بالعاطفة بعمق وحيوية وحماس وقوة وإثارة وعفوية.
الكيان الذاتي:الإدراك نتيجة للتجارب المبكرة يتم تعزيزه بقبول الوالدين ودعمهم للذات الناشئة؛ وتقتنع الذات بأنها اكتسبت الخبرات المناسبة للسلطة والإرادة والحق في اكتساب الرابطة البيئية اللازمة لاقتناء هذه الأشياء. وهو اكتساب إرادة الكشف عن الذات بكل كيانها.
تنشيط الذات وقبولها ودعمها: التفرد الفريد للفرد القدرة على استخدام الاستقلالية والمبادرة وقوة الموافقة لتحديد الرغبات وتعريفها واتخاذ مبادرات مستقلة للتعبير عنها في الحياة الواقعية، ودعمها، والدفاع عنها عند الهجوم. تعتبر هذه الموافقة أداة لضمان احترام الذات بشكل كافٍ.
قبول التنشيط الذاتي وضمان الثقة بالنفس: نفس الشخص عاطفية الدولة و/أو يحدد ويقر بأنه قد تعامل مع كل من القضايا أو التفاعلات البيئية بطريقة إيجابية ومتناغمة. يعد هذا القبول قوة دافعة للثقة المناسبة بالنفس للتصرف بشكل مستقل.
قدرة الكفاءة الذاتية؛ دعم "الذات الناشئة" ودعم الوالدين هذا إن الإدراك، الذي ينبثق من تجارب الكفاءة المبكرة المبنية على القبول، يمكّن الذات من اكتساب الكفاءة في التمييز بين تجارب المتعة والإتقان، بالإضافة إلى المدخلات البيئية اللازمة لاقتناء هذه الأشياء. يكون هذا الإدراك ناقصًا بشدة لدى المرضى الحدوديين والفصاميين ويتشكل بشكل مرضي في اضطرابات الذات النرجسية.
تأكيد التنشيط الذاتي والحفاظ على احترام الذات؛ من ناحيتين، فهو تقرير الفرد لمصيره وقبول حالته الذاتية، والتغلب على الحالة العاطفية، أو مشكلة بيئية أو مهمة في موقف إيجابي متكيف.
تخفيف المشاعر الحزينة
قراءة: 0
