في هذا العصر، يتحول الجهد المبذول لفهم النفس البشرية إلى نوع من عمل "معهد تنظيم الساعة". بغض النظر عن مدى جديتك في التعامل مع وظيفتك، غالبًا ما يكون عملك قديمًا.
بالطبع هناك معرفة أساسية ونظرية وبيانات علمية عن البشر، ولكن أثناء طرح فكرة ما، يتغير تحديث جديد عرضه وإطاره، إن لم يكن المعلومات. ولهذا السبب، مع مرور العمر بسرعة، قد تخرج من جدول الأعمال بثواني، وتخرج من اللعبة بساعات. وهذا هو بالضبط سبب حزن هذا العصر. عليك أن تبقي عينيك وآذانك مفتوحة وتركز على النقطة التي تتعامل معها لكي تفهم ما هو إنساني. الأحداث الأخيرة التي برزت على وسائل التواصل الاجتماعي وهزت جدول الأعمال تجعلني أفكر في هذا الأمر. على الرغم من أن معتقداتنا حول الإنسانية لا تتغير، إلا أن أفكارك يتم تحديثها. ومن الضروري السماح بهذا التدفق.
بغض النظر عن مجال استخدامها، فلنبدأ بالفرشاة التي تسببت في أزمة دبلوماسية. ولنترك جانباً حجم الأمر، سواء على المستوى الدبلوماسي أو من حيث تأثيره على الجماهير. دعونا نركز على العمليات التي كانت وراء تحفيز لاعب كرة القدم الوطني الشهير إيمري بيلوز أوغلو لمد فرشاته. قد يبدو هذا الحدث غير عادي للغاية من حيث المجال، لكنه ليس كذلك. إن الفترة التي نعيشها تمنحنا جميعًا في الواقع الفرصة للتلويح بفرشاة أو عصا أو حتى منجل في وجه شخص ما. في حساباتنا على وسائل التواصل الاجتماعي، نلبس الآخرين، ونخلع ملابسهم، ونظهر الرحمة وقتما نشاء، كل يوم تقريبًا. لكن بالطبع تعبيراتنا هي نسخة مصغرة من الحدث في شكل رمزي. ربما ألقى هذا الرجل الفرشاة في حقيبته في الليلة السابقة. حاول النوم ليلاً بسبب التوتر الناتج عن القيام بشيء محفوف بالمخاطر، وفي اليوم التالي ذهب إلى الحقل الخاص. أو ربما وجدها في الحوض في اللحظة الأخيرة، فظن أنها مقلب ووضع عصاه في المزيج. لا نعرف ذلك، ولكن ما نعرفه هو أن هذا الشخص قد أظهر إجراءً أكثر وضوحًا وأهمية من المنشورات المنشورة من حسابات مقفلة. هذا نوع من الاستثارة. الرغبة في أن تكون مرئيًا، والرغبة في جذب الانتباه كهدف لسهام شخص ما السامة بينما تتم الموافقة عليه من قبل شخص ما. وما أريد أن أشير إليه في هذه المرحلة هو هذا. إن الموقف الفخم والاستعراضي لهذا الرجل الذي دخل حياتنا فجأة ليس فريدًا بالنسبة له، بل هو جزء من الطبيعة البشرية. مع تطورنا جميعًا، نواجه تغيرات دورية في أعمار معينة. نحن نختبر هذه الحالات الاستعراضية الفخمة. لكن من الناحية النظرية، إذا تم تلبية هذه الاحتياجات باستمرار، فإننا نطور ذاتًا صحية وكاملة ولا نحملها إلى حياتنا البالغة على هذا المستوى. وبالنظر إلى أن التطور الروحي لكل شخص لم يكتمل إلى الحد المثالي، فمن الممكن أن نفهم لماذا يحتاج هذا الرجل، وليس أنت، إلى عرض ملء الشاشة.
حدث آخر يجعلنا نفكر مرة أخرى في النفس البشرية - تحذير - أول مباراة في مباراة توتنهام وليفربول في نهائي دوري أبطال أوروبا، امرأة تدعى كينزي ولانسكي، قفزت إلى الملعب بملابس السباحة بين الشوطين. وتقول ولانسكي إنها لم تكتسب عشرات الآلاف من المتابعين بعد اتخاذ هذا الإجراء فحسب، بل أتاحت لها أيضًا العثور على وظيفة. لذا، هذه المرة هناك مكسب ثانوي أكثر وضوحًا. لا يهم ما إذا كان الأمر فوريًا أو مخططًا له، فالمرأة التي تقول "أنا هنا، أنا مختلفة عن مليارات الأشخاص، شاهدوني، واتحمسوا معي" تأخذ الأمور خطوة أخرى إلى الأمام. لأن هذا هو العصر الذي تحظى فيه الاستثارة والمراقبة والتواجد في دائرة الضوء بتقدير كبير. لا تقوم هذه الشاشة الكاملة بنقل المواد المرئية إلى ملايين الشاشات فحسب، بل إنها تفيدها أيضًا. لا نعرف إذا كان هذا شيئًا قد حساباته، لكننا نعلم أن العمليات الفكرية وآليات اتخاذ القرار التي تسبب السلوك ستتأثر برغباتنا واحتياجاتنا. في هذا السياق، دعونا نفكر في الموقف الذي نسميه جنون السيلفي. هناك اعتقاد قوي بأن التقاط الكثير من صور السيلفي ونشرها على وسائل التواصل الاجتماعي يعد اضطرابًا عقليًا. وبدلاً من التعامل معها كفئة تشخيصية، أعتقد أنها مرتبطة جدًا بالعمليات الذاتية التي حاولت التحدث عنها حتى الآن. فهل مشاركة الصورة الشخصية مجرد تعبير عن الرغبة والحاجة، أم أن الشخص يحصل أيضًا على فوائد ثانوية بهذه الطريقة؟ أقول نعم تماما. وهذا لا يجب بالضرورة أن يكون مكسبًا ماليًا. ليقول "أنا هنا" لشبكة التواصل الاجتماعي التي لا يلتقي بها، ليقول "أنا في مزاج سيئ اليوم، افهمني"، ليقول "ظروفي المالية هكذا، حدد حالتي وفقًا لذلك". .. باختصار، حتى أن تكون مرئيًا وفقًا للبيئة والسياق، يتطلب عملية معرفية تتجاوز الرغبات الاستعراضية.
وأخيرًا، مثال للتعبير عما هو "مرئي" بالفعل: "منفتح" عزيزي ملك موسو "افتح، افتح" بيان. هذه فئة متفاخرة أو افتضاحية. وهذا لا يعني أنني أرفض سلوك الفنان. ولكن من حيث المحتوى، فهو يكمل ما تحدثنا عنه حتى الآن بشكل جيد للغاية ويقدم أيضًا إضافة مهمة. على وجه التحديد، ربما لم نتمكن من معرفة رأي ملك موسو حول الملابس النسائية إذا لم تعبر عنه. لكنه فعل، وعلى الرغم من أنه ليس استعراضيًا، إلا أنه تعبير. على الرغم من أن التعبير عن فكرة أو معتقد قد لا يجعل الجميع سعداء، إلا أنه لن يخلق نفس القدر من الاضطراب كما هو الحال الآن. لكن ما يتضمنه الأمر ليس مقابلة، بل عرض مسرحي، وهناك فورة واضحة وحتى محددة. في هذه المرحلة، غرض الفنان ليس فقط الكشف عن فكرته. ما يحتاجه هو أكثر من التعبير عن الذات. وكما أفهمه فهو يقول: هذه القضية الاجتماعية هي قضيتي أيضاً ولدي رغبة في التعبير عنها بأوضح صورة. وهنا بالضبط نواجه حالة الكسب الثانوي التي ذكرناها في الأمثلة السابقة. كفنانة، تستخدم ميليك موسو الاستثارة لدعوة الجماهير إلى المواجهة. بالنسبة لي، أستطيع أن أربط حقيقة أن الأشخاص الذين لديهم القدرة على التأثير على الجماهير يكونون مرئيين ومتميزين من خلال المخاطرة بأن يتم ملاحظتهم، مع ذات ناضجة. لأن هناك موقفاً سياسياً ينتمي إلى كيان شمولي فيما يُعرض.
لقد أكدنا على رغبة استعراضية عظمى في كل الأمثلة التي ناقشناها هنا. ولكن، كما قلنا، فإن هذا يندرج في نفس النطاق الذي تتطلبه احتياجاتنا لكي يتم رؤيتها وملاحظتها والموافقة عليها، والتي يمكن أن ترتفع فينا جميعًا من وقت لآخر. إذا لم أكن مخطئا، فقد نشرت شابة مؤخرا صورة لها مع شريكها، نصف عارية. ربما تكون هذه المرأة الشابة قد شاركت بعض صور السيلفي من قبل، وباعتبارها شخصًا لا يرغب حقًا في أن يكون في نظر الجمهور، ربما تكون قد كشفت عن أعضائها التناسلية بسبب حاجة لحظية ومندفعة. باختصار، لا يوجد خط سميك جدًا بين التعرض والتعرض. بينما نلبي احتياجات المرآة للناس، فإننا في الواقع نعكس أنفسنا. هذه العملية ليست من جانب واحد. هذا هو العصر الذي يعزز التصفح، والتحديق في العين، وإثارة العين. لهذا السبب، في جهودنا لفهم النفس البشرية، من الضروري أن نذهب إلى ما هو أبعد من الأوصاف التشخيصية أو السريرية المختزلة بالفرد.
لأن الأمر لا يقتصر على علم النفس المرضي للمتعرِّي فحسب، بل أيضًا وكذلك العمليات التنموية والتأثيرات الاجتماعية والثقافية والاحتياجات التي تقف وراءها. وكذلك ما لم يلتفت برأسه نحو ما يظهر، لدى Ren أيضًا نفس العمليات. علاوة على ذلك، هناك ديناميكيات اجتماعية وسياسية تحدد العلاقة بين الدال والرائي (انظر: الفرشاة). لهذا السبب، باعتبارنا أشخاصًا مهتمين بعلم النفس، نصبح منخرطين في جدول الأعمال في مرحلة ما، حتى لو لم نرغب في ذلك، ونحاول نقل تحديثاتنا بأعمدة مثل هذه كلما سنحت لنا الفرصة.
قراءة: 0
